古代什么样的人可以得谥号为“文”？

各位群友早上好！今天，我们一起学习《论语·宪问篇》第18章。这一章，记孔子阐释为什么可以给公叔文子“文”的谥号。

我们先看原文：

14·18  公叔文子之臣大夫僎（音zhuàn 撰），与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”

僎：是人名，公叔文子的家臣。“升诸公”的“诸”字，是“之于”的合音。公，指公朝。“升诸公”，就是说僎由家臣升为公朝的大夫，与公叔文子居于同等地位。

这段话的意思是说：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一起升到公朝。孔子听说此事后，说：“可以给他文的谥号了。”

谥号，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬而给予的带有评判性质的称号。朱熹作注说：“文者，顺理而成章之谓。谥法亦有所谓'锡民爵位曰文’者。”可见，“文”是一个很高的评价。

孔子为什么说可以给公叔文子“文”的谥号呢？公叔文子把自己的家臣举荐到朝廷与自己同等的地位，这在当时封建等级观念根深蒂固的社会环境下，是非常难得的，体现了他公而忘私，爱惜贤才的美德，堪称楷模和典范。孔子认为，有此美德，就可以获得“文”这样一个崇高的谥号了。孔子的话，反映了他重视“举贤才”，主张贤臣治国的思想。正如张居正所说：“荐贤为国，乃人臣之盛节，以人事君者，所当知也。”

公叔文子是卫国的贤达，很有风度，名气也很大。《论语·宪问篇》第13章记载，孔子听有人说公叔文子的特点是“不言、不笑、不取”，表示怀疑，于是向卫国人公明贾打听是否真的如此。公明贾告诉孔子，这是传话的人说过头了。公叔文子不是不言，而是“时然后言，人不厌其言”；不是不笑，而是“乐然后笑，人不厌其笑”；不是不取，而是“义然后取，人不厌其取。”孔子听后，对公叔文子十分赞赏。

本章所记，是孔子对公叔文子的又一次评价。

附：

【原文】

14·19  公叔文子之臣大夫僎①，与文子同升诸公②。子闻之，曰：“可以为文矣。”

【注释】

①僎（音zhuàn 撰）：人名。公叔文子的家臣。②升诸公：升为公朝的大夫。诸，之于。公，公朝。

【译文】

公叔文子的家臣大夫僎，和文子一起升到公朝。孔子听说此事后，说：“可以给他文的谥号了。”