《老子》的智慧:怎样投资自己?
《老子》是养生之学,养生在这里可以被理解为一种投资,投资对象为自己。
(一)投资方向:
《老子》曰:“虚其心,实其腹”,“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此”。
老子主张对自己的投资,不是声娱之乐,不主张过分放纵欲望,为什么呢?因为过分放纵,会失去智慧!你看,老子讲的,“目盲”、“耳聋”、“口爽”、“心发狂”、“行妨”等,都是感官的麻痹,导致智慧的堕落。其实最大的要点,就是维持和保持智慧的持久清新,至于是否禁止声娱之乐,倒不是老子的重点。
一句话,老子的自我投资,是一种灵魂的投资,收益的是智慧。
(二)投资策略:
(1)“多言数穷,不如守中”。
多说话呢,心中的盘算就穷困了,因为你需要符合听众的目的,但是你自己的目的和观众不一样,所以你必须为了听众而改变自己,那就是一种减法,越说话,你越是减损,作出让步。所以还不如守着不多说,使得自己的智慧不遭受损失。
(2)“后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私”。
争先恐后呢,反而被深深忌讳,而围截你的去路,不去争,淡然处世,退后几步,反而无人干涉,得以自由驰骋,迅速达成目的。
(3)“保此道者,不欲盈,夫唯不欲盈,故能蔽不新成”。
追求完美呢,则事物太美好,竞争就多了,恶意恐怕会多于善意,竞争的无情,完美的事物很容易瞬间即逝,你将留不住,不追求完美,留下人性的缺憾,或许共鸣者众,人类本来不完美,你便可“得道多助”而保持长久。
(三)投资避坑:
(1)《老子》曰:“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自衿故长。夫唯不争,故天下莫能与之争”。
别人不理解你,你就自己指出来,自己作出解释,期盼着别人理解你,但是如此做的,反而让所有人都不理解你,因为这不符合人性的认识规律,你需要做的是,静静地等待,人们自己的眼睛会思考,有一天会理解你的。
所以,你就不需要自己说自己是对的,不需要自己给自己封功劳,不需要自己夸耀自己的长处,因为凡是你去争取的,这种争取本身就令人费解,人们会带上目的性思维,从而打乱了顺利理解你的天平,你所争的东西会在一片误解中渐渐失去。
(2)“重为轻根,静为躁君”,“轻则失本,躁则失君”。
养育自己的智慧,需要稳重,需要沉静,沉重是智慧的基础,沉静是使智慧具有控制能力,太轻浮了,则不会养育出智慧,在急躁了,则智慧无法发挥和运用。