见
到了湘东南山里东阳湖畔艺术民宿冬泳的季节。
见
见，属于会意字。甲骨文的字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加上一只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。学习书法而追根溯源知道这个字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形突出人体上方的眼睛，以强调看见，本义是看到、看见，特指平视，这是这个字放之四海的基本意义解释。若从更高意义上来解释，是一种自我修行后达到一定高度后看见自己、看见天地、看见众生。
阿佐书法。
古人云：人贵有自知之明，自知就是见自己，是说我们要懂得自省。大道至简，最为重要的是本心，认清自己需要安静、需要学习、需要有反观自知的能力，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。一个不懂得看自己、看不见自己的人，只能在生活俗世烦务的高山巨石下负重而行。
阿佐书法。
其实，见自己，就能够接纳自我。“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因优点而骄傲，也不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低，看自己就能够接受自己的不完美。
阿佐工笔山水写生组画之一。
阿佐写意花鸟。
阿佐水墨写意速写人物。
阿佐大写意荷花。
阿佐书法。
每个人都有他自身的禀赋与优点，发挥出来了就是无可代替的你，就能“见自己”。见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不太在意世间的目光、言语，不会为别人的目光、标准而去为人做事，先面对真实的自己，然后决定自己如何做、能如何、该如何。
话回说，一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，往往陷入以自我为中心的人恰恰看不到真实的自己。光看到自己而看不到其他东西的人，便会作茧自缚，最终难免会害了自己，从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这就是顶天立地。人生有困苦就会有辉煌，一旦沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；若面对困苦，强加反抗，与世无益，反倒会伤了自己。我们有见自己的能力，就可以真实的看见自己在那、如何、要去向哪、能去哪？做到真正的内心自明。
一个人，见天地之后，就知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路、后路，看清自己的进会不会撞到其他人的退；自己的退是不是脚踩了其他人的路。见天地之后，自然有格局。我们得把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜、不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。
说自己、说众生、见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破、放下与接纳。从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是每个人修行内敛锋芒的一个阶段。慢慢的你会懂得了卑微，将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。也是我说的低头苟且讨生活，可以低到尘埃。生活中修行到这个阶段的人是内观、谦和、淡然而又深邃智慧的。许多时候，外人感觉到有点愚钝，其实他、她自我修行到已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。这个时候，见了众生，便没有了自我的感觉，学会了放下而不是放弃。正心正念而正行，以众人心为我心，以众人见为我见，两者合二为一。
麻料绘荷花。
荷花毛毯文创产品。
手绘荷花T恤。
正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，以百姓心为心。”生活让我们无法褪去俗，即使成不了圣人，倒也可以做到俗而不俗，以众生心为心。
创意设计人、书画爱好者、度假艺术民宿一期经营广告人阿佐，山外长沙西王家湾桃花村果林场组书画立方工作室，盘腿修身码文字与有缘的您分享。