什么样的诗算有意境（上）
什么样的诗算有意境
周振甫/文
■编者按：
联读诗经，获得了大家的一致好评。近日来，很多人都跟读，但是他们只大略浏览了一些联，而没有跟读诗经，这就大有买椟还珠之憾。
公号暂未开通留言，如开通留言，恳切希望大家都能跟写诗经典故联。诗经魅力可能还不止向义先生所言之对偶之美，还有意境之美。
那么就让我们跟随周振甫先生，一起领略诗经的意境之美！
先说“意境”
意境这一词的提出在唐朝。日僧遍照金刚在《文境秘府论》里介绍唐朝的诗论，在《南卷·论文意》里有
'夫作文章，但多立意。''思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来即作文。'
这里所说的'意'，同'情'结合，即情意。所说的'境'，即境界，即把感情色彩著在景物上。'以境照之'，即在境界上产生诗意，就可创作了。托名王昌龄的《诗格》说：
'诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三日意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。'
这里的三境就是意境，只是把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境，偏重于言志的称为意境。这里讲的物境，主要讲山水诗，要写出泉石云峰之美，这种美的观点在诗人的心里，诗人一定要处身于泉石云峰中，掌握了泉石云峰之美，看得透彻，了然于心，所以能够描绘出泉石云峰的形象。所谓物境，主要有两点，一要看到山水的'极丽绝秀'，即山水之美；二要'形似'，描绘出山水的形象来。因为写出了诗人的美学观点，是形象和美的结合，所以构成意境。情境、意境同物境的分别，只是情境写出了'娱乐愁怨'，意境写出了'意志'，把情意跟景物结合，就成了情境和意境了。其实这三者都是情景和境界的结合，情和意也往往结合着，抒情里有意，达意里有情，写山水里也往往有情意，所以这三境都是意境。
什么样的诗才算“意境”
再来看什么样的诗才算有'意境'。
刘勰《文心雕龙·物色》里说：'是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。'
诗人受到外界景物感触，这种景物互相联接着是无穷的，所以称为万象，只要在视听的范围里所接触到的，着上感情色彩，产生诗意，都可构成创作。流连指在欣赏景物时，不忍离去，这里就产生感情，给景物着上感情色彩，沉吟就在进入创作了。又说：
'写气图貌，既随物以宛转：属采附声，亦与心而徘徊。'
'图貌'是描绘形象，是写景；'与心'是表达情意，是抒情。这两者结合，就做到情景交融，构成意境了，即情意同境界结合了。'写气'是描写气候，'属采'运用辞采，也是为写境界用的。下面举出具体例子：'故'灼灼'状桃花之鲜，'依依'尽杨柳之貌，'杲杲'为出日之容，'瀌瀌，拟雨雪之状，'喈喈'逐黄鸟之声，'嘤嘤'学草虫之韵。''并以少总多，情貌无遗矣。'下面就来看看刘勰所举的例子。
三境中的“情境”
《诗·周南·桃夭》：'桃之夭夭(状少好)，灼灼(状鲜明)其华。之子于归( 这个女子出嫁)，宜其室家。'
'灼灼'，描写桃花的红艳，是'图貌'；也赞美新嫁娘容貌的美艳，是'与心'；即情景交融，就是有意境的诗。这里好象没有写出一种境界来，为什么说有意境呢？
王国维《人间词活》说：'境非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者。谓之有境界。'
在这里，写桃树的少好和桃花的红艳，用来兴起新嫁娘的年轻和容貌的明艳，反映了诗人喜悦赞美的感情，这就是有境界。不过这种用意没有明白说出，这就属于三境中的情境。
《诗·小雅·采薇》：'昔我往矣，杨柳依依。令我来思（助词，犹兮），雨（下）雪霏霏（形容雪大）。'
'依依'写军人出征时看到柳枝的柔弱，是'图貌'，又反映了依依不舍的感情，是'与心'，即情景交融，写出了意境。
《诗·卫风·伯兮》：'其雨其雨，杲杲(音搞，状明亮)出日。愿言思怕，甘心首疾（头痛）。'
妇人想望丈夫回来，象天旱想望下雨，却是太阳照耀，不会下雨。'杲杲'是状日出，又反映妇人失望的心情，也是情景交融。
《诗·小雅·角弓》：'雨雪瀌瀌（音标，状雪下得大），见睍（音现）曰消。'
受到谗言毁谤的人说，谗言很多，像雪下得大，看到日光说雪要融化，为什么不融化，还是相信谗言呢？'瀌瀌'是图貌，也反映受到谗言毁谤的人的失望心情。
《诗·周南·葛蕈》：'黄鸟于飞，集于灌木，共鸣喈喈。'
'喈喈'描写黄鸟的鸣声，也反映妇人喜悦的心情。
《诗·召南·草虫》：'喓喓（音腰，状虫鸣声）草虫，趯趯（音提，状跳跃）阜螽。未见君子，忧心忡忡。'
妇人想念丈夫，独自听到虫鸣，感到节令的变化，引起心忧。'喓喓'描写虫声，引起感触，也是情景交融。
以上引了《诗经》中的六个例子，'灼灼''依依'是'图貌'，描绘形貌；'杲杲''瀌瀌'是'写气'，写气候：'喈喈''喓喓'是'附声'，写声音。这里既'随物宛转'，又'与心徘徊'，做到'情貌无遗'，即情景交融，有意境。作者把感情色彩著在景物上构成境界，含有感情，即情意，所以是意境。这是《诗经》中有意境的诗。
《物色》里又说：'及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。'
到屈原宋玉的《楚辞》中描绘意境的作品，就比《诗经》写的丰富了。
《九歌·湘夫人》：'帝子（女）降兮北渚（小洲），目眇眇（状远视）兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。'
'袅袅'描写秋风的柔弱细长，也反映情思的婉转波动。在秋凤中，洞庭湖波的起伏，也反映情思的起伏。这里也是情景交融，对景物的描绘更为丰富，像诗中有画那样，境界也更突出了。
宋玉《九辩》：'悲哉秋之为气也。萧瑟（状风声）兮草木摇落而变衰。憭憟（犹凄怆）兮若在远行，登山临水兮送将归。泬（音穴）寥（状空旷）兮天高而气清，寂寥兮收潦（积蓄的雨水）而水清。憯（惨）凄增欷（叹息）兮薄寒之中人。'
这里写秋天气氛的可悲，下面还有描绘，且不说，光就这里写的，写风声，写草木凋零，写天高气清，潦水尽而水清，写轻寒袭人，再结合远行送别，去故就新。用这样多方面的景物来衬托人物愁苦的心情。这里用景物构成的境界内容更丰富了，情感也极强烈。这就构成《楚辞》的特色，与《诗经》中的写意境不同了。
（未完待续）
图片来源：网络
文字来源：迎新水榭