金石学是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片。
宋代金石学发端于宋真宗时期对古铜器的研究。1000年(咸平三年)，乾州获得古铜鼎一件，方形四足，上有古文21字，真宗命儒臣考证，验其款识，认为是'史信父甗'。把古代器物当作一门学问来研究，还是宋仁宗以后的事。欧阳修是金石学的开创者，其学生曾巩的《金石录》最早提出'金石'一词。清代王鸣盛等人，正式提出'金石学'这一名称。金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初。1、 （北宋）欧阳修《集古录》，一千卷，一〇六三年成书。此书收录了上千件金石器物，是学术史上第一部金石考古学专著。所收集器物，上自周穆王，下至隋唐五代，内容极为广泛。随得随录，不依时代编次。一〇六九年，欧阳修子'撮其大要，别为录目'，成《集古录跋尾》十卷传世。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。2、（北宋）赵明诚《金石录》，共三十卷。赵明诚，宋徽宗时人，每得书画鼎彝，即与妻李清照研究整理，指摘疵病。他经过二十年努力访求，收辑金石刻词二千卷，包括所见夏、商、周到隋、唐、五代的钟鼎彝器铭文款识，以及碑铭、墓志等石刻文字。又据二千卷刻词逐件鉴别考订，撰成《金石录》三十卷。前十卷共二千条，记述古代金石器物、碑刻、书画近二千件的目录，后二十卷收录这些器物的跋文，叙述器物出土的时间、地点、收藏者以及器物的内容，是当时所见金石文字的总录。3、（北宋）李公麟《考古图》，又称《古器图》，一卷。收集夏、商以后钟、鼎、尊、彝，都能考定世次，辨认款识。《考古图》对每件器物，都图绘形状，并解释其制作、铸文、款字、义训及用途，再作前序和后赞。有的学者认为，宋代“士大夫知留意三代鼎彝之学，实始于伯时，即李公麟”。4、（北宋）王黼著《博古图》，又称《宣和博古图录》，三十卷。宋徽宗时，士大夫以至宫廷贵族竞相访求和收藏古物，每一器物动辄值数十贯甚至上千贯，因此'天下冢墓，破坏殆尽'(蔡条《铁围山丛谈》)。徽宗所得器物，由王黼考订编纂，分成二十类，共八百多件，是北宋金石文物的精品。5、（清）孙星衍,邢澍合撰《寰宇访碑录》，十二卷。孙星衍(1753-1818)字伯渊,一字渊如,号季述,江苏阳湖(今武进)人,清代乾嘉时期的著名学者.他平生博览群书,学问淹博,著述甚丰.邢澍(1759-1823)字雨民,一字自轩,号佺山,甘肃阶州(今武都)人,同为乾嘉时期的著名学者,钱大昕称他'滚滚源泉万斛才',孙星衍称他'著述中年渐等身',洪亮吉称其'作宦已十年,读书近万卷'.6、（清）王昶著《金石萃编》，一百六十卷。成书于嘉庆十年(1805年)，以著录历代碑刻为主。汉以前按原来的篆、隶书摹写，汉以后用楷书。总计石刻达一千五百余种。铜器铭文仅十余则。碑文按秦到宋、辽、金的时代为序编次，碑文后附有散见于各金石书、文集中的有关题跋，最后是编者的考释、案语。凡文散见多处者，采用旁注以记其全，篆隶及古文别体字，都摹其点画，加以训诂，题于额阴两侧。7、（民国）罗振玉《三代吉金文存》，20卷，收录4831件青铜器铭。集一时铜器铭文原始资料之大成，在国内外产生了很大影响。罗振玉，字叔蕴，一字叔言，号雪堂，又号贞松老人。祖籍浙江省上虞县，客籍江苏省淮安县。语言文字学家，他在语言文字方面的贡献主要体现在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。8、（当代）石锡铭《甘肃金石录》，12编，338卷，230.7万字。中央电视台导演、《舌尖上的中国》总撰稿徐而缓：“石锡铭先生是当今中国难得的、具有文化自觉的金石学家。他用二十多年的时间，静下心来磨一剑，精心打造《甘肃金石录》，仅凭一家、一己之力，完成了本该是甘肃大学、甘肃社会科学院、甘肃文物局或甘肃文史委等单位集众人之力、多年才能完成的一项工作。”（《甘肃金石录序》）。编著《全陇诗》、《西夏文成语字典》、《陇西秧歌大观》、《历代陇西诗歌选评》等；提出“智能化概念”。石锡铭，甘肃陇西人，诗人、金石学家，智能化专家。·end·
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