【心语】心心念念的敦煌（三）

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一

念到n遍的敦煌，终于在8月2日的中午抵达了敦煌机场。正值暑天，敦煌的中午格外的晒，紫外线格外的厉害。我们刚一走出机场大厅，瞬间感受到了来自大西北的“热度”。在这里，天空很蓝；在这里，看天，也因为海拔的缘故似乎离天更近一些。

刚下飞机，在通往出口的路上，看到了一尊敦煌舞女的白石雕像（如图），整体看来通透脱俗。这是一尊反弹琵琶的飞天形象，造型优雅，形态轻盈，仿佛真要飞了起来。说来，飞天，可以说是敦煌的一张靓丽的名片，即使从未来过敦煌的人也会知道。但若是你亲眼见到，那感觉将无法言说，绝妙非常，这并不是虚言。敦煌莫高窟里的飞天形象说来有很多种，几乎每一尊都栩栩如生。所以呢，能够一下飞机就能感受到飞天舞女形象，心中实在有说不出的兴奋。

二

敦煌小镇距离机场算不上太远，我们打车到敦煌小镇，将近十公里的路程。在去往敦煌小镇的途中，马路两边的白杨树，笔直地挺立着，显得格外精神，仿佛在欢迎着来往之人。透过车窗，视野远处，在阳光下，一片金黄金黄的沙漠，很是壮观。曾看过一纪录片，敦煌四周其实差不多都是被沙漠包围着的，敦煌就是古代丝绸之路上过往商人的驿站（歇脚地）。日复一日，年复一年，敦煌便成为了中西文化的交汇中心，它的地位也就这样奠定了下来。

敦煌小镇规模说大也不是很大，但却小巧得有些可爱。在西北这个地方，风沙之地，屹立了千年时光，也承受了千年打磨，她的年轮因此也在一圈一圈增加，底色也在逐渐变得厚重。出租车行进在小镇里面，有一种熟悉感扑面而来，似乎以前来过一般。要论原因，想说清楚，好像又说不完道不尽。也罢，且容我慢慢来说。

三

还记得2011年的暑假，当时在重庆读研，我利用暑假时间去彭水的一个辅导班代课。每日代课之余，一部电视剧成为了我那个暑期的欢乐之源，它就是《大敦煌》。这部剧共有四十五集，它由唐国强、黄海冰、陈好、翁虹等著名演员艺人参演，故事分为了三段，一段是发生在北宋时期，一段是清朝末年，最后一段是民国时期。三段式故事，时光交梭，人心交错，演绎出了敦煌悲歌。看完以后，甚是感慨，也就从那个时候开始我一点一点地借助互联网了解敦煌，越了解心里越难受。当你发现曾经那个辉煌不再的时候，当你知道近代西方所谓探险家一次次掠走文物的时候，当你知道现在敦煌文物有一半以上散落在世界各地，那种痛惜真的无法言说。

今天，得亏有了一个强大的祖国，敦煌的辉煌、敦煌的地位，正一点一点重新建立起来。以前那种“敦煌在中国，敦煌学在世界”的局面彻底得到了改变，而形成了“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的大好局面。如今这个局面的打造，离不了一代又一代敦煌守护者。

当年留法的常书鸿无意中看到了伯希和出版的一本敦煌画册，瞬间就被吸引住了，原来千寻万寻的艺术宝库还是在我们中国，于是他不惜一切回到了那时还很动乱的祖国，孤身一人前往了敦煌。其事迹，其心志，着实令后人钦佩，终其一身守护在敦煌身边，成为一位名副其实的“敦煌之父”。他的女儿常莎娜也继承了其遗志，一生都为敦煌而活。对于这样的一对父女，今天的我们，无论给予多少赞誉都不为过。

记得暑假在莫高窟参观时，在敦煌文物陈列馆里看了常书鸿的故居，简朴的环境，简陋的房屋，令人由衷感佩。不由想起了“斯是陋室，惟吾德馨”那句话，我想这句话正配常书鸿。他的女儿常莎娜在回忆录里说，“她父亲曾提醒她不要忘记你是敦煌人”。根据常莎娜的回忆，她父亲在弥留之际嘱咐女儿把自己的骨灰要埋葬在莫高窟，并说：“如有来生，我还做常书鸿，还要守护在莫高窟。”这将是一种什么精神，世间此类人真是如犀牛之角一般弥足珍贵。

常沙娜每年都会去一次敦煌，为考察、为研究、也为追忆。渐入高龄的她摹制再现了莫高窟盛唐代表窟328/45窟的一组佛尊彩塑。她还带着一批批学生，继续对敦煌历代装饰图案进行临摹和整理：藻井、平棋、人字披、龛楣、华盖、佩饰、边饰、背光、地毯、桌帘、花砖……最终编绘了一部名为《中国敦煌历代装饰图案》的图案集，在2009年出版问世。常书鸿去世以后，常沙娜便接过了其父的接力棒，开始奔走各国，寻求最新的壁画保护技术。1998年，常沙娜当选第九届全国人大教科文卫委员会委员，重点工作就是文物保护。她先后去了埃及和意大利，学习借鉴国外的经验。

问题也随之而来，在敦煌备受瞩目的今天，一个无法回避的问题正摆在所有人面前：敦煌壁画最终会消失，如何让我们的后代子孙还能看到莫高窟？常书鸿生前曾说：“敦煌的保护工作是一个关系到千秋万代的大事。”一次接受采访中，常沙娜对记者说：“对敦煌的保护是首要的事。”20世纪80年代开始，樊锦诗提出了敦煌数字化计划——以数码照片的方式把敦煌石窟完完整整地记录下来。从此至今的近30年里，敦煌数字化一直都是敦煌研究院最主要的工作之一。特别是近几年，敦煌研究院引入了很多高科技，有数字展示中心，球幕电影展厅，甚至还有增强现实技术（AR）导览。

敦煌这处千年文化遗产正是在段文杰、樊锦诗等人的精心呵护下，才从流沙的掩埋中慢慢变得清晰起来，渐成“显学”、渐成大热、渐成时尚与潮流的宠儿。这样一代一代可爱而又执着的守护者，是敦煌的幸运，也是我们国家的幸运。

四

到达酒店安顿之后，我们去寻觅吃的，看过前文（故地重游）的您会知道，我会首选川菜馆。有幸的是，找到了一家川菜馆，点了几道川菜。味道总体来说还可以，不过尚不够正宗。用过饭，我们便在思索下午的行程（其实行程来之前我有制定，只不过到了地方不得不更改一下），思索之际注意到一家当地旅游服务的门面。我们便走进去咨询了一二，得知晚上在敦煌大剧院有丝路花雨舞剧表演。为了填充下午时间，我们决定先去敦煌博物馆看一看。说到看博物馆很符合我的旅游特征，而这又是敦煌，博物馆更成为非去不可之地了。

敦煌博物馆走廊设计很有特色，墙壁上的壁画，飘逸而灵动（如图），一匹匹线条流动的马，一头头响动驼铃的沙漠之舟，交互成了一副盛景，当你往博物馆里走入的时候，好似一步步回到了当初那个时代，不得不说敦煌博物馆的这个设计很巧妙也很很美妙。在博物馆不仅看到了关于敦煌出土的文物，还看到了各色精美的文创商品，琳琅满目，令人应接不暇。不过呢，价格也确实不菲。

奔马

1

沙漠之舟

2

约莫下午四点多的时候，我们返回那个旅游服务店，店里工作人员找车送我们前往敦煌大剧院。傍晚时分的敦煌大剧院，笼罩在一片夕阳余晖之中，站在敦煌大剧院门口的台阶上，远望另一侧的鸣沙山，不由想起当年乐僔和尚途径鸣沙山所见到的情景，一股庄严神圣之感油然而生。在余晖残阳之下，白天滚烫的沙漠这时也渐渐冷却，一派安静闲适之景。面对此景，情不自禁地用手机拍下了一张（如图），同时脑海中响起了许巍的那首《悠远的天空》。敦煌，这个边塞小镇，在岁月长河中游走了千年，也俯瞰了千年，不管安宁还是战乱，不管世人对她态度是好还是坏，她依然泰然不惊。敦煌，经由许巍演唱之后，原有的禅音，更加让我神往，不自觉地，我把《悠远的天空》的几句词加在刚才所拍的那副照片之上，结果意境马上美妙无比起来。

说到这里，问下诸位，看到沙漠你会想起什么？也许每个人答案有很多也与众不同，但有一样应该都会想到，那就是骆驼。骆驼，真可以说是为沙漠而生的一种动物，可以说是沙漠的“标配”。千百年来，那条丝绸之路上的沙海古道不知响了多少声清脆的驼铃声。人们伴着驼铃声走过了岁月长河，迎来了中西方的各色人种。此时此刻，我站在敦煌大剧院台阶上，脑海中浮现出一排排骆驼载着货物在不停地行进着，一声声驼铃好似在与行商们交流，行商们似乎也听懂了驼铃声的含义。在无垠的沙海中，骆驼就是人最忠实的朋友，更是行路的指南。驼铃声中，我好像看见了所发生的繁盛的交易场面，人声、马声、车声，不绝于耳，犹如一个真实的世界。恍惚间，一下子突然清醒过来了，我才注意到自己手上拿着一个骆驼装饰，原来刚才的幻梦就是从这个小装饰里散发的，无论如何都很神奇。于是我拿着那个小装饰物在大剧院边进行了一番摆拍，拍下的两张就是我的敦煌梦，每一张我都深爱非常（如图）。那个骆驼装饰小摆件，说贵也不算贵。从那回来后，每当看着它，不觉梦回敦煌。

五

丝路花雨舞剧表演，我没来敦煌之前，一位好朋友就给我推荐。我这位朋友对敦煌也是十分的热爱，我们都爱好历史，这是我们结识的原点，人世之中，颇为幸运。丝路花雨，乃一部室内大型歌舞剧，场面宏大，故事曲折传奇，讲述了流传在沙海古道的中西友谊交往的故事，表现了古丝绸之路热闹，也再现了古丝绸之路的危险。整场特效特别用心，代入感很好，演员们依靠舞蹈表演和旁白补充的形式，艺术地赞颂了中西之间崇高而亲密的友谊。

丝路花雨，单从这个名字来看，便富有诗意与浪漫。如今“一带一路”大背景下，也极有象征意义。要说起那段故事，更为婉转动人，而又传奇。舞剧《丝路花雨》是以雄伟深邃的敦煌莫高窟和敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，讲述了一个反弹琵琶的佛国故事，演绎了一出人间悲欢离合。《丝路花雨》发生的唐朝极盛时期，丝绸之路上的曲折婉转的故事。只记得当晚，舞剧落幕时，感觉任何语言和文字都是苍白的、无力的，唯有身临其境才能真实感受到舞剧带来的强烈震撼，真是一出“饕餮盛宴”。

丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型绘出一幅幅壁画。市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。最终，善恶终有报，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度使听后一怒之下喝令斩掉恶人。

该舞剧把举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画完美结合了起来，生动赞颂了画工神笔张和其女歌伎英娘光辉艺术形象，描述了他们之间的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。据说，《丝路花雨》曾先后访问20多个国家赫尔地区，演出深受好评，被誉为“中国民族舞剧的典范”。整部舞剧，我印象最深的地方一个是开头部分，另一个是英娘在交易会上化妆献艺表演。舞剧开头充满着佛国色彩（如图），暗示着一切都在佛光的照耀下，后面交易会献艺既表现了英娘曼妙的舞姿也表现了英娘内心的美。

我们都说艺术来源于生活但也必然高于生活，《丝路花雨》就是如此，它既是现实的，又是浪漫的；是民族的，也是世界的；是当代的，也是未来的。讲到这里，也许你要问这部舞剧真的有那么好吗？诚然，每个人有每个人的看法与感受，这是我看后的一点感想，但说心里话，《丝路花雨》真真创造了一部文化经典。去过敦煌的朋友也许还会说，《丝路花雨》没有《又见敦煌》好看，这也没关系，各有各的审美体验，这无可厚非。不过有一点，唯有自己看了才有所谓评说的资本。

六

当我走出敦煌大剧院时，夜幕已经降临，晚上九点多的敦煌，走在大剧院门口的广场上，有一种流连忘返之感。时值夏日，夜空繁星朵朵，故事里的人、现实中的人，交错重叠，让人神迷。恍惚间，思绪被汽车发动声拉了回来，随后我们回到了敦煌小镇。那个时候小镇古街正灯火辉煌，街两边的摊位鳞次栉比，沿着街道不知不觉间走到了敦煌党河岸边。

党河，对于敦煌来说，那是生命之河，滋养了一代一代的人。党河两岸，如今古建筑林立，夜晚灯光辉映下，犹如天堂一般。情不自禁下拍下数张照片，看着美轮美奂的夜景，行走在党河之畔，好似走在苏杭之地一般。

回想起初来敦煌的的第一天，第一次近距离和敦煌有了接触，小镇、民风、风俗，等等都是那么的可爱，见到了流淌在博物馆里的敦煌历史，观看到了发生在敦煌的凄美人间故事，又体验到了敦煌党河夜景的美妙，这一天下来真是满足到心坎里了。

七

经过一整夜的休息，迎来了敦煌的朝霞，第一次沐浴在西北朝霞之中，心中有说不出的欣喜。来敦煌，莫高窟是一个必去之地。以前在历史书里见过，我国三大佛教石窟之一，真的亲眼看到了，那种满足感，那种幸福感，已经无法用有限的语言来形容了，这时我才开始意识到常书鸿当时的那种激动心情。我想，只要是炎黄子孙，来到这里都会激动不已，因为这里积淀了千年以来我们民族的文化底蕴。

在决定来敦煌之前，提前小半个月网上预订好莫高窟A类门票。A类门票主要套餐内容是这样的，一方面是观看高清数字电影与球幕影片，另一方面是现场实地观看洞窟。莫高窟壁画数字化，沉浸式体验，特别是球幕影厅，让人仿佛置身于一个真实的佛国世界，近距离地观察每一副精美壁画，近距离感受每一副佛教故事，犹如在看一出出大戏，那种感觉太奇妙了。之后是实地参观8个洞窟，这8个洞窟其实是随机的，为什么是这样的呢？这就要说到对敦煌的保护措施了。参观者呼出的二氧化碳会对洞窟里的壁画产生变化，超过一定量就会损害壁画，所以敦煌对参观者实行限人数参观的办法，一旦某个洞窟二氧化碳超量，那个洞窟就会暂停参观，并赶紧采取相应消除的手段。

实地参观的8个洞窟，给我留下深刻印象的是洞窟里的佛像眼睛都栩栩如生，如用手电筒去照，还有反光，听说那是用了琉璃珠的缘故。在332洞窟里，看到了三世佛（过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒佛）和站立的飞天塑像。17号洞窟，是最让人心痛的洞窟，这里曾经储藏了数以万卷的经卷文书，如今呀……不能去想。在257洞窟里，讲解员说到九色鹿的故事后，在场之人都感慨不已。壁画中的九色鹿形象，不仅精美，还生动可爱，后来在甘肃省博物馆文创店里就看到了以九色鹿为原型的杯垫，非常好看。在237洞窟里，除了墙壁上绘制的经变画外，就属反弹琵琶飞天最能吸引人。前面说到的《丝路花雨》里那个英娘原型就是壁画中反弹琵琶。莫高窟还有个北区，不过北区主要是当年开凿洞窟的工人所居住的场所。那位道士王圆箓当初来到莫高窟时就住在北区。

说到这，您是否会想问为何叫“莫高”窟？我一开始想的是，“莫高窟”是说没有能与之比高的洞窟，哈哈，我是从字面上望文得来的。实地观察了解之后，单纯文字层面解释还不够，“莫高窟”还有一番说法。莫高窟，俗称千佛洞。莫高窟一名，早在隋代洞窟中已经出现。在藏经洞出土的遗书中也有确切记载。其名称的由来，敦煌学学者做过专门的研究，目前有三种不同的说法：

第一种说法：莫高窟修造在鸣沙山东麓的崖壁上，周围是大沙漠，其地形比敦煌绿洲高近百米，百姓们又称之为千佛山。古汉语中沙漠的漠与莫高窟的莫是可以通用的，所以在沙漠高处开凿的石窟便叫漠高窟，后来演变成为莫高窟。

第二种说法：在古代敦煌，鸣沙山又称为漠高山。山下有漠高乡。千佛洞在漠高山下，属漠高乡所管辖。因此便由漠高山、漠高乡演变而来。

第三种说法：在大泉河谷最早开窟的是乐僔和尚。后来的弟子相继也开凿了石窟。但道行都“莫高于此僧“，难超过他。乐僔在此地首开的石窟，以后就叫莫高窟，是为了纪念乐僔开创首窟之功。

三种说法，不管哪一个，至少有一点可以确定，莫高窟的存在都是一种与佛教传播有关。莫高窟，始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建。形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。其营建历史有一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而转向式微的重要发展时期。

参观完莫高窟，走出洞窟，走进敦煌美术艺术馆，各种展览品有很多，但有一句话触动了我，“面对千年莫高，我们获得了什么？”这个问题，着实问到了心里。今天的我们，该如何更好地保护敦煌，将是一个不容忽视的大问题。希望今天的敦煌，在未来，我们的子孙后代还能看到，还能接着传承下去，我想这可能就是保护敦煌对于我们华夏民族最大的意义了。

八

离开莫高窟，还有些不舍，意犹未尽。只好自己安慰自己说，凡事终有结束之时，谁能奈何呢？按行程我们晚上去鸣沙山那边露营，体会一下古人夜晚露宿沙漠的场景。

从莫高窟到月牙泉小镇那，太阳尚未完全落下，鸣沙山在余晖中很是好看（如图），抬眼望去，无垠的沙漠，隐隐约约可见沙漠中的植物，一种独特的沙漠之美。

大约下午六点半时，我们坐车前往露营地。没曾想沙漠露营地有那么多人，非常热闹。最让我高兴的，在露营地还遇到一位合肥小老乡。傍晚时分，我们拿着滑沙板，从沙漠高处往下滑，那感觉好刺激，如果滑的时候方向把握不住，铁定人仰板翻。到了晚上，烧烤配啤酒，分外惬意。烧烤的同时，露营地还有表演，其中有一个节目《打铁花》很是绚丽。

一直玩到晚上九点多，我们去沙漠扎好帐篷。然后，我一个，我老弟一个，还有我那老乡，一起相约去沙漠里溜达。当时，满天繁星，还有银河，不时也能看到划过的流星。我们三个走到一块高地决定不走了，各自躺在沙漠上。那时沙漠还有少许余温，躺在上面很舒服，我们把脚埋在沙子里，好像做沙漠SPA一样。

躺在沙漠上，仰望星空，当时我在想什么呢，好像什么都想，什么也不想，手机在放着《悠远的天空》……

从未如此清楚地看到那么多的星星（上面两张星空图来自我一位朋友华为P30pro拍的），苦于手机拍不下来，我们只能用心去看，用心去铭记那一时刻，我们都想把那晚的星空永远刻在脑海之中。当时在想，如果可以把脑海中的画面导出来再打印出来，那会有多好啊。可……这梦想太不现实，着实有些忧桑。就这样，一直躺着看星空，听着歌，聊着天，不知不觉已是凌晨两点多了。美好的时间总是短暂的，真是一点也没说错。在准备回去的时候，差点迷路了，沙漠里走了好几圈才找到宿营地。那一晚的经历，好似探险一般，惊险刺激。

九

从8月2号飞机降下敦煌之时，生平第一次来到敦煌小镇，参观了敦煌博物馆和莫高窟，观看了《丝路花雨》，然后到鸣沙山露营……这些经历每一个都让我难忘，也让我更为牵挂敦煌。无怪乎，近代那么多仁人志士一旦选定了敦煌，一钻就是一辈子。敦煌，留给我们的遗产和记忆太丰厚了，面对这份宝贵财富，只要是华夏之人，看到它们心里不能不激动，也不能不澎湃。

对于敦煌的传承，可以用一种精神来命名，即为“莫高精神”。能够一辈子从事敦煌保护事业的人，虽然面临的苦处会很多，但内心里肯定是喜悦的、满足的。就像“敦煌女儿”樊锦诗院长讲的一样，只因为在中学课本里读到过“敦煌莫高窟”，不知道是注定有缘还是什么，自从读了那篇课文，就一直忘不了，然后一直到如今。这份保护工作，虽取得了很大成果但还是任重道远。樊锦诗奶奶说过，“过去我们要'进洞’保护，现在我们要'出洞弘扬，要让敦煌文化走出国门，走向世界’。”期望将来敦煌文化能一直延续不断，能有更好的保护和传承。

本期说的有些多，是因为敦煌在我心里的分量太重，我必须大篇幅好好说一下，不然内心不安。还望诸位喜欢。该系列下期推送“过阳关，出玉门关，访古城遗址”，敬请期待！下期再见！