【幽雅生活】古人最要紧事......

洗澡这件事儿，究竟有多重要？

《左传》有云：“国之大事，唯祀与戎”，一国之内最重要的事情有两件，即祭祀与兵伐。然此两件皆与另一事密切相关：

斋戒

何为“斋”？《论语》中说的明明白白：

齐，必有明衣，布。

齐必变食，居必迁坐。

此处“齐”即“斋”，通假字。

“明衣”即浴衣，斋戒时要沐浴更衣，浴衣以布制成；

斋戒是一定要改变日常饮食习惯及居所，即不与妻妾同房。

其实早在西周，周天子就会在王城辖区内为诸侯们分封供其斋戒的城邑；发展至后来，皇帝会分封土地给王子皇孙，地方上的所有收入皆归其所有。这样的封地，称之为“汤沐邑”；顾名思义，供其洗澡的城邑。

更有甚者，古代官员们的假期称之为“休沐”，简言之休息与洗澡……可见洗澡是很重要的事。

其实在现代社会，洗澡也深有内涵。

2013年，“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的要求正式提出；当然，“洗澡”在此处的含义，与古代“斋”礼有着异曲同工之妙。

所以在古人看来，洗澡不仅是盥洗沐浴，更是礼法的重要组成部分。《礼记》记载，每逢重要时日，宅中男女主人都要早早起来沐浴更衣……最晚在西周，斋戒沐浴就已固化为一种制度以表达虔诚与恭敬。

至于说到最有名的沐浴之地，可能很多人会脱口而出“华清池”。白居易有一首《长恨歌》，唱红了明皇与贵妃的爱情，唱出了兵戈之苦流离失所，也唱响了温泉胜地“华清池”——“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。

不过华清池毕竟是皇家浴室，“澡堂”真正的兴起与发展，却是伴随着商品经济迅猛发展的明清时代而来。

宋元时期，人们将官方的澡堂称之为“混堂”；发展到明清，“混堂”的称呼正式固定下来。严格说起来，颇有点儿类似我们今天的温泉。现如今最悠久的“澡堂”在南京，称之为“瓮堂”。起源于明朝初年，一直沿用到2013年……

至于为何要在南京城修建“瓮堂”，历来有两种说法：

一说民用，朱元璋建都南京征调数十万百姓服劳役，“瓮堂”供民夫沐浴；

一说官用，前来觐见的使者大臣们，朝拜天子之前需在此沐浴更衣。

不管作何用途，600多年仍“身强体健”，感叹之余只希望不要毁于今人之手。

今人沐浴除公用澡堂之外，自家浴室更是主要场所，古人也不例外。

古人浴室，根本要求是“前后二室，以墙隔之”。

一间放铁锅以盛放热水，一间放柴火以备用。

其次，浴室必须为“密室”，如此方能“不为风寒所侵”。

可见，即便供暖条件远不如现代，古人在冬天也是会经常沐浴的。

第三，“近墙凿井”，辘轳取水加热；同时，墙上凿孔以输送热水。

至于排水，则需在浴室之外设计一条排水沟，废水从此流出。

我们常常觉得，现代化赋予我们许多便利以及更好的生活品质。其实，若回溯古人生活，我们就会发现他们的优雅从容远非我们所及。

譬如在我们现代社会中很少能享受到的“鲜花浴”，在古代称得上是“飞入寻常百姓家”。明末清初张岱《夜航船》中就记载着浙江兰溪一代的“花浴堂”。彼时，此处农家多以种植贩卖鲜花为生，一年四季繁花不绝。渐渐地，他们在贩花的同时，还以花瓣沐浴。“兰溪花浴堂”中，“万花香气，随风送至；轮回辗转，百和氤氲”……当时，前来体验的人络绎不绝，认为“仅其一浴，尽足脱胎换骨，荡魂消魄”……

试问如今，何处何人还能有此体验？

美好事物千古同一，变化的大概是我们的心境。