瘦石 || 隍城大屋村：人文仙迹多胜游

松湖镇，自古便是锦江流域商贸集镇和航运码头，又是通往省城南昌的重要通道，在丰城河西地区鼎鼎有名。上世纪八九十年代之前，松湖街还是一个热词，虽说松湖镇隶属于新建县，但在集市做买卖经商的却多数是丰城河西地区的人，他们把松湖街看作是自己的集市，在这里大行其便。由于地缘关系和历史的原因，邻近松湖的一些村庄在古代大都冠有“松湖”二字，隍城镇大屋村（又称松湖大屋）便是如此。

大屋村与松湖集镇毗邻，两地的关系千丝万缕，相互融合，现在已连成一体，很多大屋村人在松湖老街上建房开店，不少人甚至把户籍登记在松湖镇。事实上，不仅是现在，在很久以前的古代，大屋、松湖两地就关系密切，渊源颇深，“松湖”地名的来历，也与大屋村的画松亭有关。

相传，很早的时候，大屋、松湖一带还是一片白茫茫的湖面。许逊在药湖除害，常路过湖边一家朱姓老板开的茶铺。这位朱老板虽然家境贫寒，但为人热情，对过往茶客态度十分恭敬。许逊很是感动，于是用宝剑凿出一口井，把仙丹投放井中，井水顿时变成美酒佳酿。许逊又锦上添花，在茶铺的墙上画了一棵松树，上面栖着一只白鹤，画得栩栩如生，很多人慕名前来欣赏松鹤，饮酒作赋。朱老板家境因此变得宽裕，为了感谢许逊，就建了一座亭子，取名“画松亭”。后来，人们慕名前来的人越来越多，在画松亭旁边形成一个集市，人们把这个集市取名“松湖”，慢慢演变为今天今天的松湖镇。

大屋村大约建村于晚唐时期。五代后唐明宗朝（926-933），有一位叫熊锽（字节山，后世称节山公）的，本是江陵楚熊后裔。其先为饶州太守熊缙，是江西熊姓鄱阳世系鼻祖；熊缙传至熊琳，为唐代汾阳侯，节镇豫章，封忠肃公，定居豫章沟上杏花村，为熊姓豫章世系始祖。熊琳五传至熊建，赘丰城秀市井冈陈氏，为熊姓丰城世系始祖。熊建四传至熊锽，入赘到新吴（今奉新）帅氏，励志经书，登进士第，授徐州刺史。熊锽致政（退休）后一路游玩到松湖一带，“爱其山水形势，西连锦水，南俯剑江，北控西山，东抵三州，土沃民淳，遂成闤闠。”“闤闠”就是街道、集市，也就是说，节山公在这里落籍以后，带来了人气，不久就形成集市。

节山公定居大屋后，仍然延续了熊姓一门耕读传家的优良家风，不仅人丁蕃盛，在读书科举方面也是鼎甲一方，奕世簪缨。其三世熊元稳为后周御史中丞，五世熊徽为宋宁海县尉，八世熊窥为宋起居郎、迁礼部员外郎，十四世熊平齐为宋山阳县令，十五世熊升熊方熊龙庚俱仕宋为县令，十六世熊兰（号兰国）仕元为提举、迁上游县令，十七世熊仁杰（号静乐）仕元武昌县尉。那个时候，大屋熊姓“人文之著，事绩之宏，台榭之广，园亭之胜”，可谓盛极一时。

关于熊仁杰，有一个“代捧龙章”的传说。据1985年编修的《圳头乡志》载：“熊仁杰（1260-1327），大屋熊村人。元代任武昌县尉，不久转升内阁侍读，曾代皇帝主祭泰山。朝廷赐给他'代捧龙章’匾额（正德御笔），后做到翰林院编修。”从时间上看，熊仁杰生活在元朝（1271-1368），“代捧龙章”也应是发生在元朝。这是一件很荣耀的事，因此被族谱和方志记录下来。不过，由明代的正德皇帝给两百多年前的元代官员御笔题写“代捧龙章”的匾额，这个却值得商榷。

到十八世时，熊谊（字利宾，号宾堂）登明洪武辛亥科（1371）进士，授吏部司勋主事。熊谊身体不大好，在职一年多时间就生病回家休养。他跟湖塘燕山人、文渊阁大学士朱善是忘年交，大约朱善还当过他的老师。熊谊回家养病的时候，经常跟朱善见面，在朱善的影响下，熊谊在家乡置“萍聚书屋”，“日课子弟，勤诗书、务农桑、供赋役，澹然自守”。洪武八年（1373），朱善“廷对第一，授翰林修撰”，一年后因“奏对失旨”革职还乡，二人继续保持着密切关系，还同时作为“乡饮宾”（德高望重的贤达），经常出入于县衙。洪武十六年（1383）秋，朝廷有诏求明经老成之士，朱善和熊谊都被召至南昌藩府，次年春，朱善因为年纪大，没有进京，熊谊则奉召进京。后来，朱善再次被征召，任文渊阁大学士，熊谊则出京任嘉兴府推官，终于任所。

明万历年间，还有一位叫熊剑化（字神阿，号际华）的，诗经起家，万历辛丑（1601）进士，初授广州府增城县知县，调任江南松江府华亭知县，三载考满行，转任礼部主事，选授浙江道监察御史，还没出京就病逝了。熊剑化号称“能吏”，在当时影响极大，入选万历三十六年（1608）华亭县崇祀名宦、万历三十九年（1611）本县儒学崇祀乡贤。熊剑化病故后，很多名人题诗赠联祭奠，如署名“西吴韩敬”的题挽诗二章，其一云：“机锋迅捷气昂藏，话到忧时便慨慷。遗蜕定香知侠骨，高文差恨欠封章。蓉城缥缈王仙国，朵殿通明侍紫皇。他日看碑堪堕泪，华亭今便是襄阳。”又有署名“通家盟弟祁承烨”题“吊熊神阿兄哀歌七章并引”，其第七章云：“我所悲兮君之识，朗镜长悬融亿逆。定变解忿在咄嗟，当机独断随呼吸。陬呈陬见摩尼珠，屡投屡割庖丁习。最怜惠死庄辨孤，更痛钟亡牙琴息。我悲君识识自精，龙泉今复掩丰城。”读来情真意切，可见熊剑化为人为宦深得人心。

至于大屋熊姓后世，也是名人辈出，显甲一方，不胜枚举。在大屋村中央位置，有一幢占地一亩多（700余平方米）的祠堂，村民称之为“新祠堂”（由支祠扩建）。祠堂始建时间无考，现存的祠堂改扩建时间约在160年之上，有立柱108根，其中八根立柱为石质。2010年，经村民协商捐资重修后，祠堂焕然一新，看上去更加气势磅礴，真可谓名副其实的“大屋”了。

事实上，大屋村为后世留下的，不仅是这些名人贤达以及他们的事迹，还留下了许多与许真君有关的民间传说，除了上面所述“画松亭”典故和“松湖”地名的由来，还有众多与许真君活动相关的名胜古迹，如“着衣亭”、“半边槐”、“拔竹图”、“伏虎山”、“杖井泉”、“三渡处”等。先辈们以这些名胜和民间传说为素材，撰写了许多诗作，合称“松湖仙迹诗”，为后世了解和研究许真君的活动经历和民间传说，提供了丰富而可信的依据。而大屋村，也因为有深厚的历史和人文底蕴，千百年来，一直久盛不衰，成为松湖街最大最具人气的村庄，吸引无数文人墨客争相探访。大屋村侧的锦江大堤号称“柳堤”，经常车水马龙，前往大屋凭吊怀古的游人络绎不绝，形成“车如流水马如龙”的壮观景象。这一幕也列入了“松湖八景”。有“柳堤车马”诗云：

绿阴深处大堤头，贵客寻幽趋此游。

长线故添金勒马，翠眉常觑木兰舟。

隔村烟火怡鸡社，满市笙歌杂玉筹。

不见如今怡岸草，冠棠犹记昔时秋。

岁月老去，锦江依旧东流不息。位于江堤下面的大屋村，如今多了一些安静，少了几分浮躁。古老的画松亭仍然兀立村头，静静诉说当年往事。人物风流，世事沧桑，一切都像过眼云烟，唯有家风不改，仙踪难觅。

（资料来源：大屋《熊氏族谱》等）