孟师爷奇门运筹丨奇门遁甲置闰法

置闰，就是在这个节气的最后一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，本来是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。置闰有一个规则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的目的在于调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系，以保持甲、己日干支为符头，使时家奇门用局从日干支符头确定下来。奇门遁甲创立之初为兵设，主要用于运筹。置闰法起局，如果是手动起局，就要真正明白：超神、正授、接气、置闰，弄懂这些确实要花费一些精力。后人问了省事，也跟奇门遁甲流传到民间有关，民用主要是预测为主，预测讲究快捷、灵变，因此后人改进了置闰法，变为相对简单的“拆补法、无闰法（茅山法）”。

置闰法关键在于接气一节：节气已到，符头未到，拆本节气之下元来迎接将要到来之上元（今之置闰法则必须等符头到之日开始用本节气之上元），这有点象拆补法。但有一点非常重要，只有下元可拆借，而上元，中元永无拆借之理（拆补法就是将上、中、下元都拆补开来，所以也就不会出现超神，更不会存在置闰了）。当超神在芒种与大雪两个节气内超过九天时，就要置闰，这就是置闰古法。

我们都知道甲子历一年360日是固定不变的，而节气在一年内却是有盈缩的。节气的来源是太阳在黄道上移动一周对地球的影响，太阳黄道每增加15度，便完成一个节气，移动360度便完成二十四节气。一个节气有三候，一共十五日零二时五刻一十七秒，每候六十时（五日）又七刻二十八秒，即每候气盈七刻二十八秒，每一气有一百八十二时零五刻有奇，那么每十二气（半年）即盈二日一时，一年约盈五日。也就是说：甲子符头与节气两种历法存在差距，又由于太阳运行在冬至和夏至时期运形速度不一，因此就会呈现气有盈缩、时有长短，这样甲子符头自然与节气就难以统一，从而出现正授、超神、接气、置闰现象。

“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。

超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说，超神接气若能明，便是天边云外客”。