随读闲扯《金瓶梅》（第八十六回）［下篇］
随读闲扯《金瓶梅》（第八十六回）
回目：雪娥唆打陈敬济 金莲解渴王潮儿
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第二天，月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人，各拿短棍棒槌，再使来安儿将陈敬济骗来后边，把仪门一关，叫他当着月娘跪下。敬济转把脸高高扬起，月娘大怒，率领雪娥、来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春等妇人，将敬济七手八脚按在地下，拿短棍棒槌猛打一顿。西门大姐见了，也不来救，走过一边。不想，敬济被打得冒火，横心脱下裤子，露出那直竖的命根来，唬的众妇人花容失色，都丢下棍棒鸟兽散了。月娘又气又笑，口里骂道好个没根基的忘八羔子。敬济很为这一招暗自得意，爬起来，一手兜着裤子走了。月娘随即令小厮跟着到当铺，算帐交与傅伙计。敬济只得收拾衣物，卷了铺盖，使性儿出离西门大院，径往自家旧房，与母舅张团练一家住在一起。这一番打闹出走，本是一个重大的事件，却被兰陵笑笑生别开生面，用滑稽的市井文字写出来，加深了反讽的意味。
潘金莲在房中听说敬济挨打，又被赶出家门，心中忧上加忧，闷上添闷，想来对自己的未来也不免茫然无措。果然，一日月娘又听信孙雪娥进言，使玳安叫来王婆，准备发卖金莲。这王婆久不相见，从他儿子拐了一个淮上客人一百两银子，便发迹不再卖茶，买了两个驴儿，安了盘磨，一张罗柜，开起磨房来。王婆看似依然敏健，见玳安来叫，穿衣就走，路上见玳安已笼起头（古代男子20岁结发戴冠表示成年），开玩笑问有了媳妇儿没有，又打听是谁叫他，误以为是金莲要生儿子了，请他去抱腰（产婆的助手或副手，产妇临产，抱腰助产妇用力生产）。玳安说五娘没养儿子，倒养了女婿，大娘请你来领他出去嫁人。王婆吃惊道：天啊天啊，这淫妇，死了你爹，怎守得住，只当狗改不了吃屎。又问起女婿陈敬济情况，玳安介绍后，王婆道：去年为何九之事，去央烦你爹不在，贼淫妇也没留我在房里坐坐儿，只叫丫头倒一钟清茶我吃，我只道千年万岁在他家，如何今日还出来，休说我是你个媒主，替你作成了凭好人家，就是闲人进去，也不该那等大意。媒婆一惯会做两面人，王婆虽然一直在批评金莲，却也不忘为金莲争取基本权益，道：他原是轿儿来，少不得还叫顶轿子，带了个箱笼来，也还要与他个箱子儿。王婆是《金瓶梅》中第一个浓墨重彩表现的媒婆，形象很具有典型性，这类人的心中只有利益之争，没有道德是非界限，但不乏人情世故的圆通。
两个说话间，就到了西门大院门首。王婆进月娘房里，道了万福，坐下吃茶。月娘悉把金莲情况说了一遍，依照打发春梅，表示一客不烦二主，还起动你领他出去，或聘嫁，或打发，叫他吃自在饭去罢，当初死鬼为他丢了许多钱，就算打了个银人儿，如今随你聘嫁交多少钱儿，我替他爹念个经儿。潘金莲如今落得一文不值，算是恶有恶报，咎由自取，而月娘这招看似轻描淡写，其实比打发春梅更狠毒，为金莲被武松所骗埋下伏笔。王婆拍马屁道，你老人家是稀罕这钱的，只把祸害支离门就是，今日就出去罢。王婆提出要箱笼和轿子，月娘只肯给一个箱子，轿子不容他坐。小玉对王婆说，这是奶奶在气头上，到临岐街头，少不的顾顶轿儿，不然街坊人家看着笑话。丫鬟小玉的地位愈发重要，反显了西门大院的衰败，月娘的治理无能，为后面玳安窃玉再埋伏笔。月娘不言语就是默许，便使丫鬟绣春到前边把金莲叫来。金莲见到王婆，吃惊下向前道了万福。王婆说你快收拾，大娘叫我今日领你出去。金莲不甘心，说汉子才死了多时儿，我做下甚么非歹来，平空打发我出去？月娘道：你休稀里打哄，做哑装聋，自古蛇钻窟窿蛇知道……我手里使不的巧语花言，帮闲钻懒，自古没个不散的筵席，“出头椽儿先朽烂”，人的名儿，树的影儿，“苍蝇不钻没缝儿蛋”，你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。吴月娘一番妙语连珠，特别是休把养汉当饭一句，堪称绝句，把快嘴潘金莲也呛得一时无语，见来者不善，料难再呆下去，便也发下话，道：打人休打脸，骂人休揭短，有势休要使尽了，赶人也不可赶尽杀绝，我在你家做老婆也不是一日儿，怎听奴才淫妇戳舌，这样绝情绝义打发我出去，我去不打紧，只要大家硬气，守到老没个破字儿才好。潘金莲好象也要学学打发春梅时一样硬朗，可实在理屈，话中终究少了春梅的洒脱，让金莲的悲剧愈发显得悲哀苍凉。
话说尽，月娘随到金莲房中，打点与他两个箱子，一张抽替桌儿，四套衣服，几件钗梳簪环，一床被褥，连同穿的鞋脚，都填装在箱内，又把秋菊叫来，一把锁就把房门锁了。张竹坡夹批说：月娘狠极，生生世世不愿见此等人。这应该是全书夹批中对吴月娘最厌弃的文字，其愤恨难于言表。书中几次写到月娘锁门，突显出守财奴无人情的性格，月娘虽然善终而亡，这人性的缺陷确实很难让人原谅。金莲穿上衣服，拜辞月娘，在西门庆灵前大哭一回。又到孟玉楼房中辞别，两个落了一回眼泪，玉楼瞒着月娘，悄悄与了金莲一对金碗簪子，一套翠蓝段袄红裙，说：与六姐离多会少了，你看个好人家，往前进了罢，自古“千里长篷，也没个不散的筵席”，若有了人家，使个人来说声，奴往那里看你去，也是姊妹情肠。二人洒泪而别。《金瓶梅》中的人物语言个性鲜明，从不混乱，此处玉楼说话，表面热情，而骨子里透着冷静理性，对自己的未来也是早有筹谋。临出门，小玉送金莲，悄悄与了两根金头簪儿。潘金莲已经身败名裂，一无所有，而众人还悄悄与物给他，不知金莲当时对自己过往恶行恶言有所羞愧醒悟反省否？伟大领袖说，既要允许人犯错误，也要允许人改正错误，改正了就是好同志。可惜，潘金莲一点没有改邪归正。这是后话，当下王婆雇人先把箱笼桌子抬走，随后，只有玉楼、小玉送金莲到门首，坐上轿子去了。
金莲到王婆家，被安排在里间，晚夕同王婆一处睡。王婆儿子王潮儿已经长成一条大汉，与玳安年龄相近，也笼起了头，只是还未有妻室，在外间支着床睡。金莲本性不改，次日依旧打扮乔眉乔眼，在帘下看人，无聊就坐坑上，或描眉画眼，或弹弄琵琶，如果王婆不在，就和王潮儿斗叶儿、下棋，朝来暮去，又把这小子刮刺上了。一次金莲等王婆睡着，推下炕溺尿，走出外间与王潮儿干那事，摇的床一片响，王婆朦胧听见，问儿子哪里响，儿子说是柜底下猫捕老鼠，王婆说因有这些麸面，引的半夜三更耗爆人，让人不得睡。良久，王婆又听见格支支响，再问是那里响，儿子说猫咬老鼠，钻在炕洞底下嚼的响。王婆侧耳一听，果然有猫咬的声音，方才不再言语，金莲和小伙儿干完事，依旧悄悄上炕睡去。兰陵笑笑生再次放笔一写，借用夸张的恶作剧故事，将三个人都嘲讽了一回，不仅增加了小说的趣味性，让情节从紧张悲情中舒缓下来，更将潘金莲进一步丑化，为武松杀金莲作了道德预判。
一日，陈敬济打听到金莲还在王婆家等待聘嫁，提着两吊铜钱来——仅两吊铜钱，可见落魄不堪，而更见人情冷暖的背后，母舅张团练不仅霸占敬济家老房，也没帮上什么忙。陈敬济的好色有西门庆的身影，却没有西门庆的财力、才干和运气，豪爽与无赖也形成对比，其落魄命运总和西门庆的得意相反而行，让读者很难产生同情心。王婆正在门前扫驴粪，还不认识敬济，问哥儿来做甚么。敬济向前唱个喏，说借里边说话。二人进到里面，敬济打听潘六姐，说我是他兄弟。王婆眼上眼上打量他一回，说他有甚兄弟我不知道？你莫不就是他家女婿姓陈的，来此处撞蠓子（招摇撞骗）。王婆与薛嫂儿、文嫂儿又不同，是个心狠手辣的媒婆，武大被谋害就是他出的主意，西门庆提供毒药，潘金莲下手。敬济见言语不善，赶紧陪笑着向腰里解下两吊铜钱放在面前，说权作王奶奶一茶之费，教我会他一面，改日还重谢老人家。王婆虽然见钱眼开，却有意要敲诈一下，越发乔张乔致起来，说大娘分付过，不许叫闲杂人来看他，咱放倒身说话（说实话的意思），你既要与这雌儿见一面，与我五两银子，见两面十两银子，若娶他，便与我一百两银子，十两媒人钱在外，我不再管你们那闲帐，你今儿只两串钱儿，打水不浑的（本意指力度不够，引申钱太少），做甚么？敬济见这虔婆不收钱，口气很硬，又向头上拨下一对重五钱的金头银脚簪子，杀鸡扯腿（形容死皮赖脸）跪在地下，说王奶奶且收下，容日再补一两银子来，容我见他一面，说些话儿。王婆见再难榨出油水，终于同意见面，且不许眉来眼去，许下的一两银子明日就要送来。
敬济与王婆掀帘进到里间，金莲正坐在炕上，看见敬济，与前面春梅如出一辙，两相照应，埋怨他弄的自己前不着村后不着店，有上稍没下稍，出丑惹人嫌，又好好儿拆散娘儿俩你东我西，都是为谁？金莲扯住敬济只顾哭泣，让王婆很担心，恐怕有外人——主要是西门家的人听见，知道两个还在偷偷见面。敬济不乏真情道：我的姐姐，我为你剐皮剐肉，你为我受气耽羞，怎不来看你？敬济叙述了如何从薛嫂家打听到春梅被卖在守备府，又得知金莲出离在王奶奶这边聘嫁，特来见一面，从长计议，“咱两个恩情难舍，折散不开，如之奈何？我如今要把他家女儿休了，问他要我家先前寄放金银箱笼。他若不与我，我东京万寿门一本一状进下来，那时他双手奉与我还是迟了。我暗地里假名托姓，一顶轿子娶到你家去，咱两个永远团圆。做上个夫妻，有何不可！”孟超在《金瓶梅人物》一书中，解析陈敬济很深入细致，“敬济之于金莲还是贪其色而已。因为金莲除了色情，本来就不象娇儿玉楼瓶儿色之外尚有财可图，而况被打发出西门家之后，除了肉体之外，什么也没有了，这样所谓情义也不过无财可赚，单纯欲念的幌子而已。”“敬济穷途潦倒，其痛恨大姐，怕不单是为了金莲，还更是为了月娘的夺财。”这是一个值得探讨的问题，即使敬济陷入色欲，能否因色生爱，很难说得清楚，而从敬济一系列疯狂之举，要排除情感因素，说是只缘于贪色，恐怕也难有通达之诣。人类的心理太幽深复杂，所谓“情欲”，就是因为情与欲常常是融化一体的。
金莲说，王干娘（既待聘嫁，为掩人耳目，以干娘相称）要一百两银子，你有这些银子与他？敬济吃惊问如何要这许多，王婆插话道，你家大丈母说，当初爹为他打个银人儿还多，定要一百两，少一丝毫也成不的。犹记得吴月娘的本意是随便打发，王婆反以一百两银子胁迫，其黑心狠毒又是一贯性格，死之武松刀下，真是大快人心。敬济求告说，我与六姐打得热了，折散不开，你老人家下顾，退下一半儿，五六十两银子也罢，我往母舅那典上两三间房子，娶了六姐家去，也是春风一度。敬济所用言词，凡所谓打得热了，春风一度，仿佛自白因贪色而为，其实是一种更市井的说话风格，符合人物性格和当下环境。王婆道，休说五六十两，八十两也轮不到你手里，昨日湖州贩绸绢的何官人出到七十两，大街上张二官府，如今见在提刑院掌刑，使两个节级来出到八十两上，还成不的，你这小孩儿家，空口空话，倒还敢奚落老娘，老娘不吃这一套。兰陵笑笑生借王婆一席话，不但表现了王婆的性格，而且不经意间，轻巧将若干前后人物情节串烧一处，作了许多照应与伏笔，用张竹坡夹评说，“文字严整细密之甚。”这还不算，王婆又干脆一直走出到街上，夸张地大声喝起：谁家女婿要娶丈母，还来老娘屋里放屁。敬济慌得一手扯进婆子来，双膝跪下，答应依一百两银子，待明日往东京取银子去。金莲也无奈，劝敬济休与干娘争执，上紧取去，只恐来迟了，别人娶去就不是你的人了。敬济保证顾了头口连夜兼程，多则半月，少则十日就回来。王婆表示，常言先下米先食饭，还不能少了十两媒银。敬济谢毕辞出门，到家收拾行李，次日早顾头口，上东京取银子去也。
我们事后得知，时移事异，陈敬济终究比不得西门庆，这次东京之行最后竹篮打水一场空，命也，运也。我们也很难想象，两个身败名裂、穷困潦倒的人，就是后来在一起，那又如何？又能有心中所渴望的幸福吗？市井民间常反讽说，银子不是万能的，但离了银子是万万不能的。潘金莲过去是不大瞧得上银子的，以为有了帅哥的爱情就有了一切，而此刻，想来应该醒悟到银子的生存份量，可惜已经晚了。在任何一个社会，理想很丰满，现实很骨感，吃瓜群众如果缺少基本的物质生存保障，终将劫难不断。
前情参考
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