道德经小解（5）

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）乎﹖

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

天地没有私心，对待万物的态度都是一样的。而万物就像古时祭祀供奉的刍狗（草扎的狗），在祭祀之前，用锦缎装点华丽，祭祀结束也就回复它本来的样子，一束枯草，看上去没有什么用途了。不是天地凉薄，而是那束枯草本就是无用之用。你可以把它扎成华丽的刍狗，也可以弃之于野。百姓也如刍狗，有自己的生活，日出而作，日落而息，柴米油盐，一日三餐。他们并不需要为政者繁复的政令，严刑峻法去强行干预。

或者说作为管理者，不需要用繁复的政策去管理他的人员，他的制度和章程，要恰到好处的就像没有任何管理，而组织能自发的运转。每一个员工，如果他每天所做的工作正是他想做的，他所从事的和他想要的事业正好一致，那就达到管理的目的了。

这描绘的是一种组织的理想境界。

人之所以痛苦，是因为想要的太多。

所以佛家说众生皆苦。

圆融通达的境界，是人和组织终极的精神追求。因为人总是有各种各样的欲求，所以任何组织、社会都会有各种各样的问题。也正是因为人有欲望，所以社会才会进步。

“天无私覆，地无私载，日月无私照”，这是管理者的德行和方法要能像天地日月一样无私。无私为大私，所以天地能长久。

虚而不屈，动而愈出，那种圆融通达的境界就像橐龠一样，充而不盈，绵绵不断。无论人的修养，还是组织精进，都应追求这样的最高境界。拥有极高的道德境界，拥有极高的制度效率。老子绝不是主张什么都不做，而是要精进、学习、奋斗。

岁月不居，愿我们都要长保一颗年轻的心，勃发，向上，进取。