论语：君子不器（2—12）

俗话说，某某是有用之人，某某是无用之人。在有用、无用之间，把人当作了一个“东西”。“东西”即是器物，器物各有各的功用。

子曰：“君子不器。”

【注释】

器：器皿、器具。引申为有能力、有才能、有本事。

【译文】

孔子说：“君子不能只有某一个具体方面的能力。”

《易∙系辞下》曰：“君子藏器于身，待时而动。”这里所说的“器”就是指能力、才能、本事。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”作为一个君子，应该致力于“道”，即以追求真理为使命，而不以实用功利为目标；既要努力学习积累渊博的知识，但又不能沦落成为实用工具。

君子是孔子心目中最具理想人格的人，不是凡夫俗子。既为君子，就应该担负起治国安邦的重任，对内能够妥善处理各种政务，对外能够应对四方突发事务，如此才不辱君命。所以，孔子认为，君子不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求发财致富，应当博学多识，具备多方面的才干，尤其要善于从万象纷呈的世界中悟出普通人所不能把握的冥冥天道，实现天道与本心合一，从而以不变应万变，这样才有驾驭复杂事件的能力，才能够通观全局、把握大局、掌控时局，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。

当然，君子不器并不是脱离实际而孤立地存在，因为“道”“器”不可分割，悟“道”必须在“器”中，悟“道”后还必须运用在“器”中。现实生活和工作中，只谈天道、不接地气的现象不在少数，突出表现为一些地方、一些有着远大理想的为政者严重脱离群众的现象。《中国纪检监察报》曾在2014年4月29日刊发《脱离群众的典型表现》一文，就形象地列举出各种表现：有的高高在上，欺身不贴近群众，形式主义和官僚主义思想影响，与群众关系逐渐疏远；有的浮于表面，其心不牵念群众，没有带真感情为群众办事，在心理和情感上脱离群众；有的作风不正，其言不亲近群众，爱打官腔，讲空话套话，就是不会说“老百姓的话”，与群众难以亲近；有的无所担当，其行不服务群众，责任意识淡薄，对工作马虎应付，对失误疏忽不引以为戒，令群众产生不满；有的追求私利，其事不造福群众，不研究如何把工作搞好，而是打着自己的小算盘，甚至利用手中职权谋取私利，违规侵占、损害集体和群众权益。这些表现与君子之德格格不入。

密切联系群众、深入细致地做好群众工作是“道”，踏实的态度、求实的方法是“器”，为政者要坚持“道”与“器”的有机融合，从群众的需求出发，坚持问题导向，既解决实际问题，又总结提炼出可以推广的经验，用于更好地指导更大范围的实践，这才是一个君子应该追求的目标。