【行走徽州79】承旧岭：高姓族人住在高山上的传统古村落

【行走徽州79】承旧岭：高姓族人住在高山上的传统古村落

司马狂/文

从我们南乡进歙县县城，过了就田村，左手边有条水泥路能一路上到山顶，那里便是承旧岭。之前路过的时候，隐约见着有承旧岭的路牌，但从未仔细端详，更不曾沿山路上去过。直至年前，才有幸上到承旧岭，那才知道，这高山之巅的村落，却也别致的很。颇为遗憾的是，那次上承旧岭，天公不作美，阴沉沉的天气，加上临近黄昏，匆匆而过，没有拍出几张照片。心里一直惦记着再上承旧岭，疫情之后的五一，趁着天气晴朗，在正夫兄陪同下，二上承旧岭，总算了却心愿。

因为是直接车子开上去的缘故，自山脚到山顶，倒也没有花上太长时间。但若是徒步而上，别看直线距离没有多少，走走还真是需要挺长时间的。前人选此地定居，倒有些隐士的风范。荷锄自足，鸡犬相闻，山高阻隔，外人难扰，自得其乐。或许是因了新修公路的缘故，一路上行中，道旁都有房舍，只是看着年份都不久。即将进村前，路旁电线杆上，有一块路牌，“承旧岭”三个字依旧清晰可见，只是铁皮被风雨侵蚀，锈迹斑斑。岁月的流逝，或许就在这你不经意间抬头望见的路牌上。

车子从逼仄的村道间穿过，越过两株苍天大树形成的树荫，顿时豁然开朗，眼前一大片的开阔地。边上还有一方池塘，水泥硬化了台阶，可供村民浣洗。看这地貌，当年应该也是石板砌成的埠头，若是那样的老埠头，再配上村妇拿着棒槌捣衣，那真是令人拍案叫绝的乡村风貌。古人选择定居的村落，水是第一要素，既是生活所需，亦是防患火灾的关键。在高山之巅，能有如此大的池塘，前辈择此处定居者，想来在堪舆方面颇有建树。

开阔地的另一边，几栋建筑物依次排列，看模样，分别是大礼堂、学校、祠堂。那大礼堂的建筑风格，既有苏式的味道，又带有徽派的特点。入内，则见一片狼藉，但依旧清晰可以感受到当年的恢宏。初上承旧岭的时候，就担心着这个大礼堂可能会不堪雨水的侵袭。果不其然，二度上承旧岭，大礼堂的墙壁早就轰然倒塌。不过整体结构尚且完整，若能修复完整，未尝不是一处寻找记忆的好地方。边上校舍模样的房子，铁将军把着门，未能入内瞧上一瞧，倒是有点遗憾。

承旧岭村子主要姓高，据说是绩溪迁过来的，在1987年版《歙县地名录》的记载中，这里也被称为承舅岭、寻狗岭，当时统计有86户，381人。这绝对是个大村庄了！高姓族人的祠堂名为“敦叙堂”，傍山而建，第二进就是建在山坡之上。祠堂经过高姓族人的努力，已经修缮完成。而祠堂边上另有一个小间，门楣上写着“螽斯衍庆”，这是典出《诗经·周南·螽斯》，在古代文人雅士的口中，是用来祝颂子孙众多的。我猜测着这房间是用来做厨房用的，正夫兄则认为是高家的私塾，其真相究竟如何，请您来评判。

沿着池塘，有一圈的老房子，纷纷挂上了“历史建筑”的牌子。这些宅子的年份，都不会特别遥远，明显带着清末民国的建筑风格，即便如此，这样一圈围着池塘，还是蔚为壮观的。但是，很多房子明显已经没人住在里面，年久失修，看着也是岌岌可危的。甚至有的房子，整堵墙明显往外凸出，用摇摇欲坠形容也不为过。若是能有人将这些老宅子都统一规划一下，还真的是挺好的，更何况此间距离县城如此之近。

穿行在承旧岭的村落间，各式房舍皆有，既能看到典型的徽派老宅，又有上世纪中期的建筑，更有改开后新修的小洋楼。足见，承旧岭人向来收入不错。不过回头想想也是，当年“三花”畅销的时候，这里也是核心产区，农民的收入自然不会差到哪里去。这已经令家在南乡大山深处的我，羡慕不已啊。村子里没有那种常见的杂乱，间或还能见到把家中庭院收拾得紧紧有条的长者，他们依旧坚守在村中，过着与世无争的惬意生活。

别看承旧岭地处高山，还真的是一点不缺水，不仅有那方池塘，村子中还有古井。那井处于村子中间位置，方便四邻取用，四周还种有芋头，郁郁葱葱，也别致的很。旁边的洗衣板，我认真瞧过，其实是江姓人家的古墓碑。村子的周遭都是毛竹，风吹过竹林，形成簌簌的响动，村子里都能听得真真切切。我们在村里和老人们聊着村子辉煌的过往，老人们越说越激动，似乎如今冷冷清清的现实并非是我们目睹的真相，那人声鼎沸的时代，好像就在眼前，怎么突然间，村子里的人就越来越少了呢？怅然若失的心境，是被我们这样的外乡人勾起来的，待到我们离去，他们又将复归平静。

应该说，承旧岭是个值得挖掘的好地方，无论是村落本身的价值，还是听闻村里人所说的古道和那些战争岁月的故事，都会是吸引更多人目光的宝藏。尤其是如今，上承旧岭的路如此便捷，走上一遭，也用不了多少时间。去吧，去亲眼看一看，远比我有限的文字，要美得多。