李雅轩太极拳日记3

大家好，今晚秀才又来为大家讲解太极理论了。

各门各派都有自己的理论，特别是太极门的理论，但是同一个师傅出来的徒弟之间一般都是异曲同工的多，没有太大的区别。

等李雅轩的理论发完了之后，我会再发一些其他支派的理论，来给大家一起欣赏。

（二十一）　练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。（太极正宗都是先从柔入手的，但不是软绵绵，而是可以练出筋骨上的力量的东西才算是真柔）　

　　（二十二)　如是再深进一步的练法，是找紧要，不宜在大伸大展找了，因为紧凑才能含蓄，才有收藏，才长内劲。松是紧凑的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，切记。（这个太极的秘籍是有一个不同阶层的递进式的修行的，不是永远一成不变的，你一百年不变就证明你练错了，先松到位了，在修松中紧，只有松中有紧才是太极要追求的东西）

　　（二十三）每练功一定要把劲沉在丹田，如能丹田沉下劲去，人的气度一切就要改变，如沉不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沉丹田这一步。（所以起式和基本功是很重要的啊，气沉不下来是很多小架练习者的弊病，以后日子久了，你就知道错了）

　　（二十四）无论如何说，练拳的功夫是在松软沉重，舒适大方上以心行气，以气运身，势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行。（所有专业的竞技套路运动员包络那个李什么杰，劲力都是断开来的，如长江大河的意思就是内劲不能断开，一断就是错）

　　 (二十五)　练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。（太极就是练腰用腰，大家可以看看你们自己的腰有没有用到）

　　 (二十六)　练功以松沉软弹为对,每练时要细细的思悟这个味道。李某某的练法，我认为沉着有余而软弹不够,他是柔而不灵的功夫。以这种功夫练出来的手，只可对付初步或中乘的功夫人，而不是以对付高手上乘功夫的人，因为上乘功夫的人,其动作是用神，用神的动作才来的快，才能打人于不知不觉之中，灵机的动作，是用神意修练出来的,如只是用气用柔，就练不出轻快灵机的功夫来。（先练气练柔最后是用神意，现在不知道有多少人达到了神意伤人的阶段）

　　（二十七）在练功时，全身各部如松的均匀舒适了,便会感到掌心指肚之间发泡发胀,泡松松、胀鼓鼓的感觉,灵觉无比，清醒无比。如此天天用功　,把这种灵感清醒充实起来，以后在推手打手之中，它这种灵感就会发挥极好极妙的作用。（练得松涨舒服就是对的，练得手指充血就错了）

　　（二十八）当然老论上所说的主宰于腰，形于手指，这是练太极拳功夫的至理名言,不过要参加上每练功细细的体会掌心指肚之间的这种松泡泡,胀鼓鼓的灵感味道,其功夫的进步当更迅速些。以上这些道理,是要静下心来练功，才体会得到,如粗心浮气的着手是体会不到的。（所以练太极内功要细心体会啦，粗枝大叶的练不出感觉来的）

　　（二十九）练太极拳其最重要的,是要稳静在静极默笃之后，才能体会到很多的道理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，怎样才能作到静?一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。太极拳是内功，什么是内?筋骨肌肉统统是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳,就是为了培养这个性能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了,就一切修身致用皆有之。（以前民国时期的文法和现在有些不同啊，性灵应该是灵性的意思）

　　 (三十)练拳要空空的摸。空空的摸，才容易捉着拳意，万不可在手法上去找，盖太极拳是个虚无的,是灵通的，是个玄妙的,须空空的去找,不可以手法去找也。其妙处全在虚无,如用实质手法去找,必致愈找离太极拳愈远也。有形的功夫不是高手，无形无踪的功夫才是上乘。　(每一条后面的具体时间我就不写了，关键是理论，这个摸空不是摸空气这么简单，首先要忘光所有的招数，心里还想着招数那就会受到限制了，大家可以去体会《道德经》的最高境界)

好了，网站又说我的文章和别人一样了，限制推荐了，不过我也不在乎这几分钱，祝各位晚安，阿弥陀佛。