嘉德书店 | 扬之水：与正仓院的七次约会

嘉德书店为您带来扬之水先生新作《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》。全书共分八个篇章，记录扬之水先生七赴正仓院后，以细腻的文笔，记录在展厅内所见唐代珍宝的点点滴滴，古琴、古镜、文房用具、香炉、棋盘、金银首饰……以一贯的严谨考证，结合诗词文献、考古材料及图像资料，带着我们品读文物背后的故事、文化，还原历史原貌，再现唐人生活。

《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》

点击购买

■ 书名：《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》

作者：扬之水

ISBN：9787547926574

出版社：上海书画出版社
出版年：2021年
定价：67.70元

限时折扣：54.00元

与正仓院的七次约会

点击视频，听扬之水先生讲述她和正仓院的故事

▼

上世纪90年代中叶，初从遇安师问学，谈到唐代，正仓院藏品便是经常的话题，老师的著述里也多次引用。我曾托朋友从东瀛先后购得傅芸子《正仓院考古记》和初版《东瀛珠光》。历年的正仓院展图录也靠友人帮助陆续配齐，又有以丛书形式印行的各种分类汇编，如乐器、漆器、金工、纺织、纹样等等。

自己考校名物，正仓院藏品自然也援引不少，并且以此为证解决了若干问题。因此虽然不敢称言很熟悉，但至少可以说是不陌生。然而终究百闻不如一见，遂自2012年起，与二三同事开始了一年一度的参观之旅。

京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。

正仓院是一个想了很久的题目，很早就计划写一本关于正仓院宝物的书，写一本与傅芸子《正仓院考古记》有所不同的书，并为此积极准备。观摩实物，自是准备之一。因自2012年起至2019年，与几位朋友，年年秋天往正仓院看展（惟2018年是个例外），像是认真履行一个不变的约会。

然而我的诸多收获，总还是来自自己的关注点或曰兴趣点，即生活史中的各种细节以及与诗歌对应的各种物事，此外便未能深入探究。因此计划中的书终于没有写成，就像我原打算把《金瓶梅》读“物”记写成一本厚重的书一样，最终只成就一个薄薄的小册子。

酝酿中的“正仓院”一题，今日成此蕞尔一编，不过参观散记而已，既不是对正仓院宝物的全面介绍，遑论专深的研究。从产生想法到想法的实现，似乎总有着遥远的距离。当然也还有自我解嘲的办法。周密《澄怀录》卷上录永嘉禅师语：“草鞋道人善谈理趣，吴人从游山遇之，得其数诗，云：'君来游山，颇见好景不？兹山景趣多，岂暇遍观，但可意，著眼熟看，看得熟时，他人见不到处，尽为君有。'

正仓院乃宝山一座，既无缘遍观，则不过着眼于“可意”者，于“他人见不到处”得其一二，也算是小小的心得。

01

初见，2012年

在与正仓院的初见中，扬之水先生“约会”了来自唐代的精美的镜盒。她在《与正仓院的七次约会》中这样写道：

“教人更感兴趣的是镜匣，而多数镜匣是与镜子配套的，正同于正仓院的其他藏品，诸如木画紫檀双六局与籧篨双六局龛、鹿草木夹缬屏风与屏风袋、革带并柳箱、柿柄麈尾并麈尾箱，等等。六十四回里的展品。镜匣式如八出花，盖面图案也以八出朵花为组合纹样的基本元素，自小而大以及大小相间向外层层伸展，每个花瓣里又都细细密密旋出花叶，是宝妆花瓣合成的宝相团花。缘边一周团花的花心各一只凤凰，凤尾高举，成一柔美的弯弧，轻翘右足，回首顾盼，衔住张开的翅膀尖。

■ 银平脱菱花镜匣

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。—唐·刘禹锡《昏镜词》

词中所云为嵌宝镜匣，不过这一个银平脱镜匣却是以冷色秀出鲜花著锦的效果，即便当年银光闪烁之际，大约也是月下看花一般。包装的讲求，是先秦以来至明清始终延续的做法，《韩非子》所以有'买椟还珠'的寓言。这一件镜匣内里未置铜镜，却以它的工艺制作精好而教人喜爱，便正如同遥遥呼应这一个古老的寓言。”

02

二约，2013年

在第六十五回的展览中，扬之水先生见到了曾出现在《正仓院考古记》中的漆弹弓，她说这次相遇，别有一番收获。

■ 漆弹弓

“裹头宫监当前立，手把牙鞘竹弹弓。—唐·王建《宫词》

长安大道旁，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。一中纷下来，势若风雨随。—唐·苏涣《变律》

前一篇诗中所说，便是漆弹弓。而后一篇所描述的，则是弹弓的使用情景，虽然诗乃别有所讽。漆弹弓的特别之处，在于弓弦中部设一个椭圆形兜碗以置弹丸。今天常见的都是清代以来有此装置的双弦弹弓，此单弦为早期样式。”

03

三约，2014年

在六十六回展中与她相遇的是一面桑木阮咸，花朵形的捍拨上面是一幅精美的松下弈棋图。扬之水先生在观物之余也感叹，捍拨本为保护琵琶的拨弦处，却因为贴一幅御笔折枝花，而使得捍拨之珍竟逾于琵琶。

■ 阮咸

“松林山石间，二老坐鹿皮荐相对弈棋，一老旁坐观战。傍树置投壶为游戏具，又一个胡瓶为饮酒具。看见它，很容易想到这一类不俗的绘事小品在宋代派上的新用场，即作为砚屏的嵌饰。

取名画极低小者嵌屏腔亦佳，但难得耳。古人但多留意作阮面大如小碗者，亦宜嵌背。—南宋·赵希鹄《洞天清禄·研屏辨》

不论琵琶抑或阮咸，捍拨上的图画皆或出自名家，乃至御笔。

玉钩红绶挂琵琶，七宝轻明拨更嘉。捍面折枝新御画，打弦唯恐损珍花。—宋·赵佶《宣和宫词》”

04

四约，2015年

展览第六十七回，扬之水先生见到了正仓院仅存的十七枝唐式笔中装潢华丽的一枝。斑竹杆，两端分别套金箍，末端的象牙饰好似塔刹。

■ 斑竹笔

“笔之难得固不待言，不过更令人关注的是与笔同在而尤其不易保存的笔罩亦即笔筒。

（王）献之有班竹笔筒名裘钟。—宋·无名氏《致虚杂俎》

'裘钟’似乎很难与笔筒相联系，然而有此实物，这里的意思涣然得解。'裘’，此指毛笔，'钟’是形容笔筒的造型。后世或名斗篷曰'一口钟’，也是形容它上锐下阔之状。至于陈放在桌案用于置笔的笔筒，是在高坐具普遍使用的时候才广为流行，早期言'笔筒’，均指笔罩或曰笔帽。”

05

五约，2016年

第六十八回中的重要展品是藏于北仓一件银平脱漆胡瓶，瓶高近半米，形体颇巨。

“驻足展柜细细观赏的时候，看到花叶丛中一只扭着脖子的小鸭嘴里衔了一个蝴蝶，且略带一分峻利的神情，细节的生动仍不免教人心生欢喜。

■ 漆胡瓶 局部

紫冠䌽䌽褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。—唐·王建《戴胜词》

设计者以及制作者与诗人观察物象的心思大约是相通的，正不妨借用张籍的诗句对此作体贴语：'乍惊物色从诗出，更想工人下手难’。”

06

六约，2017年

六十九回展览的约会中，扬之水先生见到了一件竹书帙（原用于收纳经卷），许是因为能在展柜前细细品味，她感叹道：

“正教人见得真切。

「坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。—唐·项斯《寄坐夏僧》」

释子读经与士子读书竟是一般况味。”

■ 竹节帙

07

七约，2018年

第七十一回比较特殊，作为日本新天皇即位纪念特别展而格外隆重，展场分别设在奈良国立博物馆和东京国立博物馆，后者又是分作一期和二期，两地和两期展陈器物共八十八（奈良四十一，东京四十七）。

“乐器是正仓院藏品中的珍物。可称珍中之珍者，是一面五弦。这一面五弦在各种图录里屡屡见到，但我们的历年参观，却都无缘和它相遇，直到第七十一回，方了夙愿。

「求嘉木于五岭，取殊材于九折。剖文梓而纵分，割香檀而横裂。若乃琢玉范金之巧，雕文镂采之奇，上覆手以悬映，下承弦而仰施。帖则西域神兽，南山瑞枝，屈盘犀岭，回旋凤池。—唐·虞世南《琵琶赋》」

■ 螺钿紫檀五弦琵琶

贴嵌在腹板当弦处的捍拨是一方玳瑁。玳瑁上面用螺钿嵌饰芭蕉、鸿雁、鹦鹉和花草间骑在骆驼上弹琵琶的一个伎乐人。琵琶之背即所谓'槽’，更是遍身螺钿填嵌出牵枝抱叶的花朵流云和一对衔绶鹦鹉。且不说它的风华绝代之美，难得在于唐代五弦琵琶，这是存世唯一的一面。日本人林谦三《东亚乐器考》说它“虽属千年古器，保存比较好，益以明志年间的修补，几乎恢复到完全的原形。通过这个，可以悉知唐制五弦的构造。傅芸子《正仓院考古记》称它'为天壤间之瑰宝’。”

关于作者

扬之水，1954年出生于浙江诸暨，中国社会科学院文学所研究员，文学作者、编辑。受国务院政府特殊津贴。1986年至1996年，担任《读书》编辑，被称为“《读书》四大金钗”之一。1996年，扬之水进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，对中国古代诗歌中的名物或物象有精彩的阐释，主要致力于先秦文学与古代名物研究，被誉为“新一代名物学开创者”。

本书亮点

01

名家著作

本书作者为名物学家、知名学者、中国社会科学院文学研究所研究员扬之水，七次亲赴正仓院，以专家视角解读唐代文物。

■

■ 本书作者：扬之水