二百年前,这位“谷文昌式”的平和籍清官被奉为神明立庙祭祀……

二百年前
这位“谷文昌式”的平和籍清官
被奉为神明立庙祭祀
……

黄 武 疆

自三月一日以来,电视剧《谷文昌》在央视一套黄金时间段播出,营造了全社会学习和弘扬谷文昌精神的浓厚氛围,成为全国党政干部学习谷文昌精神,开展廉政教育的优质教材。该剧重现了解放初期,谷文昌服从组织安排,留在东山岛工作。他为官一任,造福一方,不畏艰苦,实事求是带领东山人民“治沙造林”、打响“东山保卫战”、让“荒岛”成“宝岛”、转“敌伪家属”为“兵灾家属”,用实际行动赢得百姓爱戴和敬仰的感人故事。

二百多年前,平和也走出一位“谷文昌式”的清官,他中举后远赴千里外的浙江为官,历任桐庐、永嘉、平阳知县,在任时清正廉洁、爱民如子、奉公克己,公正判案。为抗击风灾与干旱,他亲自带领百姓筑埭修堤,改良农田,捐俸引种番薯,解决饥荒问题。他重视民风教化,捐廉重建华盖山忠祠祀,暇则东西讲院课士衡文,民为忠爱,四诗以颂其德。因劳病逝任上,当地士庶醵资归其榇,奉为神明,并雕像立庙常年祀祭。其宦绩载入《重篡福建通志》、《平和县志》、《永嘉县志》、《平阳县志》等多部史册;其为官箴言“为官贵清,亦贵不刻,清而刻,民无所措,手足欺亦;复刚断自用,听言不入,上官信任,即越诉亦。无益苛富,沽名吹毛,防弊民,惟有束手待毙而已。廉吏可为,而不可为大,都坐此耳。”时以为名言。

他就是黄元规,漳州府平和县大坪人。黄元规是平和建县数百年来在外地为官,政声斐然、文献记载最多的一名官员,是清朝“谷文昌式”、“孔繁森式”的好干部。

笔者是黄元规的裔孙,从小就聆听长辈讲述先祖清廉为官之事迹,先祖正大光明的形象已深深根植于心田。多年来,以祖言“清、慎、勤、实”为修身训诫,以先祖言行为治家参照,循序渐进,力致圆达。2016年6月,笔者前往黄元规为官所在地---浙江省平阳县,实地考察先祖遗迹,受温州文史界朋友的热情接待,在蔡新祥、刘荣峰、郑昌余三位老师的帮助下,采集到相关的宝贵资料。

在温州寻访途中,有感而发,诗以言志:

尋祖迹 · 溫州行
迢迢千里訪瓯地
悠悠百年思故迹
溫風質樸景形勝
先祖文章早聞悉
科考入仕署三邑
潜心治縣加五級
清慎勤實民擁戴
名垂史志褒功績
築埭修堤益社稷
捐俸引薯緩災饑
判案神通廣稱頌
以勞卒任衆惋惜
永嘉立祠於漈溪
平陽塑像常祀祭
忠孝仁義澤閩浙
堪為典範永瞻依

丙申五月初九日(2016年6月)

記于溫州

黄元规像赞

仰瞻公貌严而宽

廉政利民事迹斑

荣任平阳知二府

雪清吾族百年冤

沾恩士庶雕神祀

感德乡中万古传

忠孝堪为师表式

令人肃敬绪千端

西爽楼南大门前,矗立黄元规石旗杆

黄元规故里---平和县大坪

有关黄元规的文献资料

黄元规,字仲模、希斋,清乾隆十八年(1753年)出生于漳州府平和县大坪乡。根据《平和大坪黄氏族谱》记载,黄元规乃大坪黄氏开基祖黄永昌(质斋公)的十五世孙,是黄氏大潮房西爽楼应霆公-承辉公之曾孙。

黄元规的祖居---西爽楼背靠双尖山脉大屏山,面朝坂仔尖,为十世祖黄蔡仁所建,是世界最大的方形圆角土楼。康熙至乾隆年间,大坪黄氏宗族人丁增长迅速,聚族而居的西爽楼各房兄弟迫于居住压力较大,再次到外面开基建楼,十四世、十五世兄弟分别在西爽楼附近建“奎璧联辉楼”和“岭尾埔半月楼”。

岭尾埔半月楼距离西爽楼一里路。黄元规从小居住此,白天回西爽楼听祖父(私塾老师)讲课,夜晚在半月楼里挑灯做功课。他苦读诗书,虚心好学,聪明过人,不到二十岁就中了秀才。清朝中期,汉族子弟考取功名非常不易,尤其是文举人。黄元规一边教书,一边参加科考,在三十七岁(即1789年)时考中乾隆己酉科举人,成为平和大坪黄氏族人的骄傲。嘉庆六年(1801年)四十九岁的黄元规赴任浙江省桐庐知县,嘉庆十四年(1809年)任永嘉知县,嘉庆十六年(1811年)改任平阳知县,嘉庆十八年(1813年)时六十一岁病逝任上。

黄元规治县有方,政绩斐然,通过清朝吏部考核加级:“五级并记录十次”,品级待遇从四品(注:当时平阳县为浙江第一大县,官位为正七品,加五级后为从四品或四品,相当于府级、今日之市厅级。相传平阳满任后,黄元规即将升任温州知府,因此家乡的宗祠为“府级”规制,其墓葬也是朝廷派名师堪舆选地)。这在当时的浙江省为“典范官员”,成为朝廷表彰、同僚学习的对象,黄元规治理地方的经验言论也成为当时的“名言”。

“奉宪示禁碑”题署:
温州府平阳县正堂加五级记录十次黄(元规)
此为清朝吏部考核加级,品级待遇为从四品
清道光十三年(1833年)版《平和县志》-宦绩-黄元规
黄许桂主修,曾泮水纂辑

清道光《平和县志》记载:

黄元规,字仲模,乾隆己酉(乾隆五十四年,1789年)举人。历任浙江桐庐、永嘉、平阳诸邑,俱有政声。决狱如流,吏不敢欺。尤善抉摘奸隐,有讼十数载不能决者,一讯立结,人服其神。值岁荒,发仓赈济,捐俸募施、平粜以活饥民,欢声震野。以劳卒于官,宦橐萧然。平阳民敛金归其榇,附主于前贤令何公祠祀之。

《重纂福建通志》

清同治十年(1871年)刊印的陈寿祺等编纂的《重纂福建通志》之【国朝良吏】记载了平和籍清官---黄元规清正廉明,两袖清风,心怀家国与百姓,是清朝良吏之典范。至今闽浙两地仍流传着黄元规勤政爱民、廉洁奉公的感人事迹。

《重篡福建通志》记载:

黄元规,字仲模,乾隆己酉举人,嘉庆六年(1801年)分发浙江试桐庐知县,值岁饥米价腾贵,元规捐俸平糶,以为绅士倡民不乏食摄金华,听断明决,人不敢欺,有钱薛二姓自幼缔姻后以贫故欲离婚,元规即令于公堂合卺以鼓乐导归;复权永嘉,华盖山忠祠祀,元规捐廉重建,暇则东西讲院课士衡文,民为忠爱,四诗以颂其德;补平阳知县,于沿浦地率民筑埭数都均受其益,以劳卒,官民醵金归其榇,立祠于城隍庙侧祀之。

清《永嘉县志》记载:

黄元规,字希斋,福建平和人,乾隆癸酉举人(注:此处有误,应为“己酉”,癸酉是出生时间),嘉庆十四年(1809)署县事,善折狱,有枉必伸,人称神明,邑人不忘功德,祀之漈溪。

民国《平阳县志》记载:

黄元规,字仲模,福建平和人。乾隆癸酉举人(笔者按:乾隆癸酉即1753年,应是黄元规出生年份,乾隆己酉即1789年,是其中举年份),嘉庆十六年(1811)知县。在任清慎勤实,能兼之听,讼不事株连,讼费定规钱千四百文,轻案一讯即结,从未积压。和平坦易,慈爱谆谆,民咸称谓数十年无此好官。尝于沿浦地率民筑埭,数都均受其益,以劳卒官,民醵金(凑钱)归其亲立祠于城隍庙侧祀之。元规尝谓人云:“为官贵清,亦贵不刻(不自矜、不自夸),清而刻,民无所措,手足欺亦;复刚断自用,听言不入,上官信任,即越诉亦。无益苛富,沽名吹毛,防弊民,惟有束手待毙而已。廉吏可为,而不可为大,都坐此耳。”时以为名言。

清朝嘉庆年间“浙江平阳县正堂”牌匾

《闽南日报》整版报道“一代清官黄元规”

中共福建省纪律检查委员会、福建省监察厅官方网站
刊登《“番薯公”的由来》

黄元规塑像(效果图)

黄元规生平的几则往事

(一)

任官外地德释故里

昭雪沉冤和睦乡邻

黄元规为官在外,不忘德释乡里,为家乡大坪族亲洗雪百年沉冤且友睦乡邻一事有口皆碑--大坪黄姓始祖质斋公所葬岩岭墘,地形似“飞凤展翅”,是一块风水宝地。
岩岭墘毗邻岩岭庄姓地界,当年庄氏后裔意欲侵占这块风水宝地,在岩岭墘另造庄姓祖坟(内埋空骨骸罐),并于明末崇祯癸未年(1643年)使财结交官府、贿赂权贵,将黄氏后裔黄裕乾送防管吴震元处局谋断狱,窃占岩岭墘。
事发后,大坪岩岭墘黄氏后裔黄衷济、黄跻敬等人曾赴福州抚院司道控诉,都没有讨回公道,黄、庄两姓亦因此事世代结怨、年年兴讼。之后一百多年间,庄姓家族仗其财大气粗,在祖坟讼争这件事上贿赂历任官府,酿成六代冤狱而沉冤莫白,期间黄姓曾有九人充军、十六人被流放。清乾隆己酉年,黄元规出仕,他分别向平和袁知县和漳州金知府(金城,正白旗,满州人,乾隆六十年即1795年)诉说冤情,力催明断,经袁、金二公开堂审结并申报布政司和按察司批准,终为大坪黄姓讨回公道,将岩岭墘祖坟判归黄姓掌管,并于乾隆五十八年(1794年)立石碑禁示于黄庄亭(官府往返必经之驿站),黄、庄六代人151年沉冤方得昭雪。冤案得以昭雪,断讼公允无私,得到黄庄两姓乡贤的一致认可与赞同。至此后,黄庄二姓方相安无事,和睦共处。为感念黄元规功德,大坪黄姓族亲在祖庙内为黄元规设立功德牌神位,供奉香火,绵延至今。

奉宪示禁碑-岩岭墘仔凤刘坟

(二)
秉公执法廉洁爱民
巧断陈家姑嫂争婴
黄元规任平阳县正堂期间,秉公执法,明察秋毫,巧断明判,其巧断民案故事在闽浙两地广为传颂。《巧断陈家姑嫂争婴案》就是其中一例。
平阳县城郊陈家村陈贸生妻子张秋菊与夫家妹妹陈春花(已出嫁,因家贫长年累月常住娘家)同期怀孕,又恰巧同时分娩,秋菊诞男婴,春花诞女婴。因重男轻女思想作祟,春花想争得男婴,便用银子买通接生婆,暗中调换秋菊的男婴。秋菊不服,告到公堂,知县黄元规升堂问案,姑嫂各说各话、争执不休,接受贿款的接生婆和素常偏爱女儿而与媳妇不睦的婆婆,均当场为春花诞男婴佐证。秋菊抵死不服,却拿不出证据。正左右为难,明察秋毫的黄元规心知此案必有蹊跷,并不急于判案,而是琢磨出一条妙计--再次升堂时,黄知县把男婴抱在公堂上,故意指骂孩子是不吉利的东西,一生下来就惹官司,下令将男婴装进布袋后丢进堂门外池塘里,以免日后生出祸端。眼瞅着亲生儿子即将溺水身亡,悲愤交加的秋菊冲破众人阻挡,跳进池塘抱起婴儿布袋,一旁的春花却现出无关痛痒的表情。此时,黄知县看在眼里,笑着对秋菊说:“你怀中的布袋装的不是孩子,而是一个草扎,是我事前叫人丢袋前来了个偷梁换柱。你的亲生儿子在这里,平安无事,可以抱回去好生抚养。”事后,经再三审问,接生婆坦白其受贿调包换人事实,婆婆也当场承认自己的偏心眼过错等事实。
在确凿事实面前,春花终于低下了头,认罪服刑。依照当时法律,黄知县对春花、接生婆、婆婆三人处以各责20大板的处罚,并将贿赂银两判归秋菊。平阳百姓闻讯,纷纷拍手称快。
黄元规在浙江平阳为官时还留下《田鸡案》、《烟斗案》等不少充满智慧的办案经典,解决群众纠纷,促进社会和谐。

2016年6月,笔者探访平阳祖迹

在黄元规题署的《奉宪示禁碑》前与当地文史专家合影

(三)
引种番薯解决饥荒
平阳百姓世代传颂
黄元规署永嘉、平阳县事期间,几乎所有精力都集中在浦埭和漕运的治理上,并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害。
嘉庆十六年三月,59岁的黄元规由永嘉调任平阳知县。平阳县依山临海,有万全、小南(今称鳌江)、江南三大平原,良田上百万亩,向称“百万仓”,温处各屡赖之资养。虽南宋以来,就有水利建设,然明末清初,战乱频繁,特别清初内迁海界八年,沿海一带海塘堤岸破坏严重,旱涝潮为害颇为深重。特别是平阳在1809年7月17日,所遭遇特大飓风暴雨,屋瓦皆飞,南江口塘被风潮摧毁,时任知县周镐令砌石护堤,历10个月完工,1811年黄元规为其写了《修筑江口南岸塘记》。1811年夏旱至秋,禾苗尽枯,大饥,赤洋山(今苍南矾山)贫民挖白石粉(观音土)充饥。1812年春、夏大饥,秋,飓风大水。清乾隆二十三年(1758年)建的平阳沿浦陡门(今属苍南)被台风所毁,黄元规到任后,发动民众修筑沿浦埭,重修沿浦陡门,使附近好几个都的农田受益。
黄元规还亲自从福建平和县引进良种番薯(地瓜),在温州府平阳县广为种植,缓解当地百姓的饥荒问题。据说,当地把这品种的地瓜叫做“平和薯”,尊称黄元规为“番薯公”。

黄元规从平和县引进良种番薯

在浙江平阳县广为种植,解决当地饥荒问题

(四)

一篇水利修筑碑记

再现元规勤政爱民

浙江水文化研究教育中心主编的《浙江海潮·海塘艺文》收录了《修筑江口南岸塘记》文章,此文为黄元规于清嘉庆年间在平阳县任官时所写。文笔朴素简约,内容真切实在。此文反映了黄元规为官期间,体恤民情,亲力亲为,兴修水利,造福百姓的情形。

民以食为天。食之经,半资地利。课晴雨,树桑麻,民间事耳;而度形势以御水旱,利用民生,阙维守土者之责。此《王制》“兴事任力”,《月令》“修利堤防,道达沟渎”,皆为民事之不可缓者也。平阳陆壤亦水乡也,依山傍海,南北港上承溪涧,下与海潮通。江以南沿海一带,曰护安塘,直抵肥艚之斜溪,绵亘三十余里。自宋迄元、明,几经修葺,至国朝,更名新塘。期间出港入海之大咽喉,则惟江口(旧名三百丈)为最。夏间潮汐涨溢,兼挟飓风,甚骇见闻。以年久之土塘,当数日夜之冲激,宜其崩塌荡废,故址无复存矣!

前令犊山周君知其事,亲履勘阅,首先捐奉,绅民亦乐输而重筑之。有董其事者,生员陈楹、吴淦、方学鹏'贡生方鼎、方坤、方中,监生李正郁、方秉乾,踊跃从公。循故辙,始议砌石护堤,其淤淖难依旧址者,醵资购民田力徒。鸠工运土,聚石囊沙,几费经营,凡十阅月而工始藏。今春三月,余卸永嘉篆,代庖斯邑。知郡属滨海多水患,塘埭一事,为保护田畴庐舍之计。履因公出,过是乡辄留意访问,闻塘工之告竣也。往观之,坚至巩固,屹若金汤,虽风潮猝至,足以有备无患。深喜士民绸缪水旱,从事勤劳,又想见周君之力为举废,实有先我心者。其余数十里土堤,及各乡之有无唐埭,或修或建,凡于水利有关者,悉准诸此,则泽国尽成沃壤,诚有司分内事,亦斯民千百年之利也。故约略重建颠末而为之记。

平阳县江口南岸塘

当年黄元规带领平阳百姓筑埭修堤

清朝道光版《温州府境全图》
黃 武 疆

CCTV走進平和「文化向導」

文博旅遊規劃工作者

中華鄉土人文探索者

無疆文創旅遊規劃設計院

致力於

景區規劃設計、農莊設計運營

區域發展策略、政策資源對接

文旅項目招商、地方形象包裝

民俗活動策劃、鄉土文化挖掘

歡迎合作。聯繫:626456114@qq.com

高度決定視野 文化指引規劃

精彩回顾

钟南山家世与平和钟姓渊源

平和历史上的瘟疫与医神信仰

平和“送尪上天”的习俗:上天奏好事,下地保平安!

重磅:台湾最早神农庙源于平和霞寨

今天,闽南日报为平和霞寨报道这件事!

霞寨抗疫宣传出奇招,编唱平和歌册响村郊

闽粤边区第一寨:平和县霞寨镇寨里

一座家风家训馆,推动了平和县芦溪镇东槐传统村落的保护与开发

平和新建藏深山,乡村振兴有达贤

乡土情怀,人间大爱!我们生活于平和这片土地,必然要爱护这里的一切众生,珍惜这里的一草一木,让这片土地更加纯净,让我们心灵更加圣洁!【平和乡情】值得关注!感恩广大读者的鼓励与支持!

祈愿疫病早除·国泰民安

(0)

相关推荐