二百年前，这位“谷文昌式”的平和籍清官被奉为神明立庙祭祀…… / 开普饭

二百年前

这位“谷文昌式”的平和籍清官

被奉为神明立庙祭祀

……

黄武疆

自三月一日以来，电视剧《谷文昌》在央视一套黄金时间段播出，营造了全社会学习和弘扬谷文昌精神的浓厚氛围，成为全国党政干部学习谷文昌精神，开展廉政教育的优质教材。该剧重现了解放初期，谷文昌服从组织安排，留在东山岛工作。他为官一任，造福一方，不畏艰苦，实事求是带领东山人民“治沙造林”、打响“东山保卫战”、让“荒岛”成“宝岛”、转“敌伪家属”为“兵灾家属”，用实际行动赢得百姓爱戴和敬仰的感人故事。

二百多年前，平和也走出一位“谷文昌式”的清官，他中举后远赴千里外的浙江为官，历任桐庐、永嘉、平阳知县，在任时清正廉洁、爱民如子、奉公克己，公正判案。为抗击风灾与干旱，他亲自带领百姓筑埭修堤，改良农田，捐俸引种番薯，解决饥荒问题。他重视民风教化，捐廉重建华盖山忠祠祀，暇则东西讲院课士衡文，民为忠爱，四诗以颂其德。因劳病逝任上，当地士庶醵资归其榇，奉为神明，并雕像立庙常年祀祭。其宦绩载入《重篡福建通志》、《平和县志》、《永嘉县志》、《平阳县志》等多部史册；其为官箴言“为官贵清，亦贵不刻，清而刻，民无所措，手足欺亦；复刚断自用，听言不入，上官信任，即越诉亦。无益苛富，沽名吹毛，防弊民，惟有束手待毙而已。廉吏可为，而不可为大，都坐此耳。”时以为名言。

他就是黄元规，漳州府平和县大坪人。黄元规是平和建县数百年来在外地为官，政声斐然、文献记载最多的一名官员，是清朝“谷文昌式”、“孔繁森式”的好干部。

笔者是黄元规的裔孙，从小就聆听长辈讲述先祖清廉为官之事迹，先祖正大光明的形象已深深根植于心田。多年来，以祖言“清、慎、勤、实”为修身训诫，以先祖言行为治家参照，循序渐进，力致圆达。2016年6月，笔者前往黄元规为官所在地---浙江省平阳县，实地考察先祖遗迹，受温州文史界朋友的热情接待，在蔡新祥、刘荣峰、郑昌余三位老师的帮助下，采集到相关的宝贵资料。

在温州寻访途中，有感而发，诗以言志：

尋祖迹 · 溫州行

迢迢千里訪瓯地

悠悠百年思故迹

溫風質樸景形勝

先祖文章早聞悉

科考入仕署三邑

潜心治縣加五級

清慎勤實民擁戴

名垂史志褒功績

築埭修堤益社稷

捐俸引薯緩災饑

判案神通廣稱頌

以勞卒任衆惋惜

永嘉立祠於漈溪

平陽塑像常祀祭

忠孝仁義澤閩浙

堪為典範永瞻依

丙申五月初九日（2016年6月）

記于溫州

黄元规像赞

仰瞻公貌严而宽

廉政利民事迹斑

荣任平阳知二府

雪清吾族百年冤

沾恩士庶雕神祀

感德乡中万古传

忠孝堪为师表式

令人肃敬绪千端

西爽楼南大门前，矗立黄元规石旗杆

黄元规故里---平和县大坪

有关黄元规的文献资料

黄元规，字仲模、希斋，清乾隆十八年（1753年）出生于漳州府平和县大坪乡。根据《平和大坪黄氏族谱》记载，黄元规乃大坪黄氏开基祖黄永昌（质斋公）的十五世孙，是黄氏大潮房西爽楼应霆公-承辉公之曾孙。

黄元规的祖居---西爽楼背靠双尖山脉大屏山，面朝坂仔尖，为十世祖黄蔡仁所建，是世界最大的方形圆角土楼。康熙至乾隆年间，大坪黄氏宗族人丁增长迅速，聚族而居的西爽楼各房兄弟迫于居住压力较大，再次到外面开基建楼，十四世、十五世兄弟分别在西爽楼附近建“奎璧联辉楼”和“岭尾埔半月楼”。

岭尾埔半月楼距离西爽楼一里路。黄元规从小居住此，白天回西爽楼听祖父（私塾老师）讲课，夜晚在半月楼里挑灯做功课。他苦读诗书，虚心好学，聪明过人，不到二十岁就中了秀才。清朝中期，汉族子弟考取功名非常不易，尤其是文举人。黄元规一边教书，一边参加科考，在三十七岁（即1789年）时考中乾隆己酉科举人，成为平和大坪黄氏族人的骄傲。嘉庆六年（1801年）四十九岁的黄元规赴任浙江省桐庐知县，嘉庆十四年（1809年）任永嘉知县，嘉庆十六年（1811年）改任平阳知县，嘉庆十八年（1813年）时六十一岁病逝任上。

黄元规治县有方，政绩斐然，通过清朝吏部考核加级：“五级并记录十次”，品级待遇从四品（注：当时平阳县为浙江第一大县，官位为正七品，加五级后为从四品或四品，相当于府级、今日之市厅级。相传平阳满任后，黄元规即将升任温州知府，因此家乡的宗祠为“府级”规制，其墓葬也是朝廷派名师堪舆选地）。这在当时的浙江省为“典范官员”，成为朝廷表彰、同僚学习的对象，黄元规治理地方的经验言论也成为当时的“名言”。

“奉宪示禁碑”题署：

温州府平阳县正堂加五级记录十次黄（元规）

此为清朝吏部考核加级，品级待遇为从四品

清道光十三年（1833年）版《平和县志》-宦绩-黄元规

黄许桂主修，曾泮水纂辑

清道光《平和县志》记载：

黄元规，字仲模，乾隆己酉（乾隆五十四年，1789年）举人。历任浙江桐庐、永嘉、平阳诸邑，俱有政声。决狱如流，吏不敢欺。尤善抉摘奸隐，有讼十数载不能决者，一讯立结，人服其神。值岁荒，发仓赈济，捐俸募施、平粜以活饥民，欢声震野。以劳卒于官，宦橐萧然。平阳民敛金归其榇，附主于前贤令何公祠祀之。

《重纂福建通志》

清同治十年（1871年）刊印的陈寿祺等编纂的《重纂福建通志》之【国朝良吏】记载了平和籍清官---黄元规清正廉明，两袖清风，心怀家国与百姓，是清朝良吏之典范。至今闽浙两地仍流传着黄元规勤政爱民、廉洁奉公的感人事迹。

《重篡福建通志》记载：

黄元规，字仲模，乾隆己酉举人，嘉庆六年（1801年）分发浙江试桐庐知县，值岁饥米价腾贵，元规捐俸平糶，以为绅士倡民不乏食摄金华，听断明决，人不敢欺，有钱薛二姓自幼缔姻后以贫故欲离婚，元规即令于公堂合卺以鼓乐导归；复权永嘉，华盖山忠祠祀，元规捐廉重建，暇则东西讲院课士衡文，民为忠爱，四诗以颂其德；补平阳知县，于沿浦地率民筑埭数都均受其益，以劳卒，官民醵金归其榇，立祠于城隍庙侧祀之。

清《永嘉县志》记载：

黄元规，字希斋，福建平和人，乾隆癸酉举人（注：此处有误，应为“己酉”，癸酉是出生时间），嘉庆十四年（1809）署县事，善折狱，有枉必伸，人称神明，邑人不忘功德，祀之漈溪。

民国《平阳县志》记载：

黄元规，字仲模，福建平和人。乾隆癸酉举人（笔者按：乾隆癸酉即1753年，应是黄元规出生年份，乾隆己酉即1789年，是其中举年份），嘉庆十六年（1811）知县。在任清慎勤实，能兼之听，讼不事株连，讼费定规钱千四百文，轻案一讯即结，从未积压。和平坦易，慈爱谆谆，民咸称谓数十年无此好官。尝于沿浦地率民筑埭，数都均受其益，以劳卒官，民醵金（凑钱）归其亲立祠于城隍庙侧祀之。元规尝谓人云：“为官贵清，亦贵不刻（不自矜、不自夸），清而刻，民无所措，手足欺亦；复刚断自用，听言不入，上官信任，即越诉亦。无益苛富，沽名吹毛，防弊民，惟有束手待毙而已。廉吏可为，而不可为大，都坐此耳。”时以为名言。

清朝嘉庆年间“浙江平阳县正堂”牌匾

《闽南日报》整版报道“一代清官黄元规”

中共福建省纪律检查委员会、福建省监察厅官方网站

刊登《“番薯公”的由来》

黄元规塑像（效果图）

黄元规生平的几则往事

（一）

任官外地德释故里

昭雪沉冤和睦乡邻

黄元规为官在外，不忘德释乡里，为家乡大坪族亲洗雪百年沉冤且友睦乡邻一事有口皆碑--大坪黄姓始祖质斋公所葬岩岭墘，地形似“飞凤展翅”，是一块风水宝地。

岩岭墘毗邻岩岭庄姓地界，当年庄氏后裔意欲侵占这块风水宝地，在岩岭墘另造庄姓祖坟（内埋空骨骸罐），并于明末崇祯癸未年（1643年）使财结交官府、贿赂权贵，将黄氏后裔黄裕乾送防管吴震元处局谋断狱，窃占岩岭墘。

事发后，大坪岩岭墘黄氏后裔黄衷济、黄跻敬等人曾赴福州抚院司道控诉，都没有讨回公道，黄、庄两姓亦因此事世代结怨、年年兴讼。之后一百多年间，庄姓家族仗其财大气粗，在祖坟讼争这件事上贿赂历任官府，酿成六代冤狱而沉冤莫白，期间黄姓曾有九人充军、十六人被流放。清乾隆己酉年，黄元规出仕，他分别向平和袁知县和漳州金知府（金城，正白旗，满州人，乾隆六十年即1795年）诉说冤情，力催明断，经袁、金二公开堂审结并申报布政司和按察司批准，终为大坪黄姓讨回公道，将岩岭墘祖坟判归黄姓掌管，并于乾隆五十八年（1794年）立石碑禁示于黄庄亭（官府往返必经之驿站），黄、庄六代人151年沉冤方得昭雪。冤案得以昭雪，断讼公允无私，得到黄庄两姓乡贤的一致认可与赞同。至此后，黄庄二姓方相安无事，和睦共处。为感念黄元规功德，大坪黄姓族亲在祖庙内为黄元规设立功德牌神位，供奉香火，绵延至今。

奉宪示禁碑-岩岭墘仔凤刘坟

（二）

秉公执法廉洁爱民

巧断陈家姑嫂争婴

黄元规任平阳县正堂期间，秉公执法，明察秋毫，巧断明判，其巧断民案故事在闽浙两地广为传颂。《巧断陈家姑嫂争婴案》就是其中一例。

平阳县城郊陈家村陈贸生妻子张秋菊与夫家妹妹陈春花（已出嫁，因家贫长年累月常住娘家）同期怀孕，又恰巧同时分娩，秋菊诞男婴，春花诞女婴。因重男轻女思想作祟，春花想争得男婴，便用银子买通接生婆，暗中调换秋菊的男婴。秋菊不服，告到公堂，知县黄元规升堂问案，姑嫂各说各话、争执不休，接受贿款的接生婆和素常偏爱女儿而与媳妇不睦的婆婆，均当场为春花诞男婴佐证。秋菊抵死不服，却拿不出证据。正左右为难，明察秋毫的黄元规心知此案必有蹊跷，并不急于判案，而是琢磨出一条妙计--再次升堂时，黄知县把男婴抱在公堂上，故意指骂孩子是不吉利的东西，一生下来就惹官司，下令将男婴装进布袋后丢进堂门外池塘里，以免日后生出祸端。眼瞅着亲生儿子即将溺水身亡，悲愤交加的秋菊冲破众人阻挡，跳进池塘抱起婴儿布袋，一旁的春花却现出无关痛痒的表情。此时，黄知县看在眼里，笑着对秋菊说：“你怀中的布袋装的不是孩子，而是一个草扎，是我事前叫人丢袋前来了个偷梁换柱。你的亲生儿子在这里，平安无事，可以抱回去好生抚养。”事后，经再三审问，接生婆坦白其受贿调包换人事实，婆婆也当场承认自己的偏心眼过错等事实。

在确凿事实面前，春花终于低下了头，认罪服刑。依照当时法律，黄知县对春花、接生婆、婆婆三人处以各责20大板的处罚，并将贿赂银两判归秋菊。平阳百姓闻讯，纷纷拍手称快。

黄元规在浙江平阳为官时还留下《田鸡案》、《烟斗案》等不少充满智慧的办案经典，解决群众纠纷，促进社会和谐。

2016年6月，笔者探访平阳祖迹

在黄元规题署的《奉宪示禁碑》前与当地文史专家合影

（三）

引种番薯解决饥荒

平阳百姓世代传颂

黄元规署永嘉、平阳县事期间，几乎所有精力都集中在浦埭和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害。

嘉庆十六年三月，59岁的黄元规由永嘉调任平阳知县。平阳县依山临海，有万全、小南（今称鳌江）、江南三大平原，良田上百万亩，向称“百万仓”，温处各屡赖之资养。虽南宋以来，就有水利建设，然明末清初，战乱频繁，特别清初内迁海界八年，沿海一带海塘堤岸破坏严重，旱涝潮为害颇为深重。特别是平阳在1809年7月17日，所遭遇特大飓风暴雨，屋瓦皆飞，南江口塘被风潮摧毁，时任知县周镐令砌石护堤，历10个月完工，1811年黄元规为其写了《修筑江口南岸塘记》。1811年夏旱至秋，禾苗尽枯，大饥，赤洋山（今苍南矾山）贫民挖白石粉(观音土)充饥。1812年春、夏大饥，秋，飓风大水。清乾隆二十三年（1758年）建的平阳沿浦陡门（今属苍南）被台风所毁，黄元规到任后，发动民众修筑沿浦埭，重修沿浦陡门，使附近好几个都的农田受益。

黄元规还亲自从福建平和县引进良种番薯（地瓜），在温州府平阳县广为种植，缓解当地百姓的饥荒问题。据说，当地把这品种的地瓜叫做“平和薯”，尊称黄元规为“番薯公”。

黄元规从平和县引进良种番薯

在浙江平阳县广为种植，解决当地饥荒问题

（四）

一篇水利修筑碑记

再现元规勤政爱民

浙江水文化研究教育中心主编的《浙江海潮·海塘艺文》收录了《修筑江口南岸塘记》文章，此文为黄元规于清嘉庆年间在平阳县任官时所写。文笔朴素简约，内容真切实在。此文反映了黄元规为官期间，体恤民情，亲力亲为，兴修水利，造福百姓的情形。

民以食为天。食之经，半资地利。课晴雨，树桑麻，民间事耳；而度形势以御水旱，利用民生，阙维守土者之责。此《王制》“兴事任力”，《月令》“修利堤防，道达沟渎”，皆为民事之不可缓者也。平阳陆壤亦水乡也，依山傍海，南北港上承溪涧，下与海潮通。江以南沿海一带，曰护安塘，直抵肥艚之斜溪，绵亘三十余里。自宋迄元、明，几经修葺，至国朝，更名新塘。期间出港入海之大咽喉，则惟江口（旧名三百丈）为最。夏间潮汐涨溢，兼挟飓风，甚骇见闻。以年久之土塘，当数日夜之冲激，宜其崩塌荡废，故址无复存矣！

前令犊山周君知其事，亲履勘阅，首先捐奉，绅民亦乐输而重筑之。有董其事者，生员陈楹、吴淦、方学鹏'贡生方鼎、方坤、方中，监生李正郁、方秉乾，踊跃从公。循故辙，始议砌石护堤，其淤淖难依旧址者，醵资购民田力徒。鸠工运土，聚石囊沙，几费经营，凡十阅月而工始藏。今春三月，余卸永嘉篆，代庖斯邑。知郡属滨海多水患，塘埭一事，为保护田畴庐舍之计。履因公出，过是乡辄留意访问，闻塘工之告竣也。往观之，坚至巩固，屹若金汤，虽风潮猝至，足以有备无患。深喜士民绸缪水旱，从事勤劳，又想见周君之力为举废，实有先我心者。其余数十里土堤，及各乡之有无唐埭，或修或建，凡于水利有关者，悉准诸此，则泽国尽成沃壤，诚有司分内事，亦斯民千百年之利也。故约略重建颠末而为之记。