洪波忽争道，岸转异江湖。
鄂渚分云树，衡山引舳舻。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。
病渴身何去，春生力更无。
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。
欹侧风帆满，微冥水驿孤。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。
帝子留遗恨，曹公屈壮图。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。
才淑随厮养，名贤隐锻炉。
邵平元入汉，张翰后归吴。
莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。
注：
忽争道：指洞庭南来之水与西来之水合流争道。
岸转：指船过堤岸而驶入湖中水道。
异江湖：谓湖景异于江景。
鄂渚：指今湖北武汉市的汉阳、武昌一带，唐时为鄂州。
舳舻：本指船的后舵和船头。此泛指船只。
裛：通“浥”，沾湿。
蒋：植物名，又名菰蒋。
碧节：绿节。
蒲：草名，香蒲，可供食用。
病渴：消渴病。
身何去：谓抱病之身将走向何处。
壤童：此指犁地的青年农夫。
渔屋：渔夫在湖边搭建的简易窝棚。
泥涂：用泥涂壁。
欹侧：倾向一侧，指帆船借风斜行。
微冥：幽暗不明。
水驿：水路的驿站。
圣朝：当代王朝，即李唐当今王朝。
光御极：指光复了京城长安。光，光复。御极，登极，登上皇位。此代指京城长安。
残孽：指吐蕃及河北诸降将。
艰虞：艰难忧患。
才淑：才德。才，才华；淑，人品善良美好。
厮养：从事劈柴、烧饭的奴仆，此指操贱业者。厮，析薪为厮；养，炊烹为养。
啼痕数：谓泪痕满面。
危樯：高耸的桅杆。危，高。
夜乌：暗用曹操诗中“月明星稀，乌鹊南飞”之意，申言自己亦是南行．并含有无枝可依的羁旅之愁。
解读：
此诗当是大历四年(768)春杜甫自岳阳赴潭州(今湖南长沙市)时所作。诗中通过舟行所见，展现其自然景观，寄托了诗人对古今之事的感慨和去家漂泊的感叹。南岳应是指岳麓山，是南岳衡山的七十二峰之一。杜甫生命的最后几年，处于“亲朋无一字，老病有孤舟”的困境。漂泊荆湘，扁舟孤船往来于水乡泽国之间，作为北方人的杜甫，对南方的阴湿气候很不适应。长期的辗转流亡和水上漂泊的舟居生涯，使他患了风痹症。这种病症，中医学指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症，能致四肢麻木疼痛，关节僵硬，行动不便。杜诗中最早言及此病，是在乾元二年秋奔亡在陇蜀道上的《龙门阁》：“目眩陨杂花，头风吹过雨。”栈道的险峻让他头晕目眩。在此后于成都所作《遣闷奉呈严公二十韵》写到“老妻问坐痹，幼女问头风”，所谓坐痹指下肢麻痹，头风则指与风痹相关的头晕头痛。这种令人厌烦的病，属于风寒湿三气丛集而致疾，使人疼痛不舒，备尝诸疾交攻之苦。所以在成都诗作中，风痹病的痛苦，便成了杜诗一桩主题。久病成医的杜甫，颇通医道。种药、采药、晒药、服药、卖药亦是他后半生的人生常态。卧病夔州时，杜甫有一首《驱竖子摘苍耳》：“卷耳况疗风，童儿且时摘。”苍耳又名卷耳，有祛风除湿、发汗止痛之效，熟食可治风痹。关于食卷耳疗风痹这个药方，此前的医学家孙思邈《千金要方》卷二十六《食疗》亦载：“苍耳子，味苦甘温。叶昧苦辛微寒涩，有小毒。主风头寒痛，风湿痹，四肢拘急挛痛，去恶肉死肌，膝痛溪毒，久服益气，耳目聪明，强志轻身。”由于苍耳有小毒，诗人还记述了解毒的炮制方法：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”后来，从医书中得知乌鸡有补虚养血、除风湿麻木的功用，滞留夔州时杜甫便筑栏养鸡，其《催宗文树鸡栅》写下了“愈风恃乌鸡，秋卵方漫吃”的方子。然而，终因长年四处漂泊，风餐露宿，营养不良，病根难除，风痹症一直缠绵不愈，以致晚年“衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶”，给起居带来了很大的不便。直到临终前，杜甫还写了一首《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》排律体的绝笔诗，可见风疾始终未能祛除。长期流离颠沛的生活，使杜甫病弱的身体非但没有康复，反而愈加恶化，而且越到暮年，对自己的疾病越敏感，病患意识越强烈。旅食京华时期，诗人为了自己的政治理想而“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，写了大量的干谒诗。陷贼与短期为官时，又诸多纪乱忧时之作。漂泊至蜀后，乱世偷安，生活稍为安定，心态转为从容，生命则步人暮年，而又多了一层自我审视。杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”
