出关思考12|这些年事业中遇到的坑4-心理成长2-我的人生是如何被卡住的

接上一篇：结合这些理论派和自己的体会，我认为焦虑的本质是「失控」，而源于「冲突」——

焦虑情绪，是一种对于潜在失控的恐惧。

我们内心都有对“控制感”的渴望，因为控制感意味着确定和安全，同时，获得控制感，还会让我们觉得自我价值被肯定。

为什么这么说？

还记得1990吗，《海上钢琴师》的主人公，他说了一句很经典的话：连绵不绝的城市，什么都有，除了尽头，没有尽头。

主人公1900为什么不肯下船？船上到底有什么？这是所有看完电影的人都想知道的，也是引起广泛议论的。

我的理解是，下船就意味着「失控」——

1900出生在海上，成长在海上，他没有出生证明，陆地上也没人知道他，而海上弗吉尼亚号上的一切他都太过熟悉，熟悉到钢琴键盘上的每一个细小的划痕，熟悉到每次演奏前，小提琴手一字不改的开场白，他都倒背如流。

所以，对于1900而言，这种简单、熟悉的感觉才是他存在的理由。

在船上，他可以用有限的琴键弹出无限的乐章，他不仅有自己可以掌控的琴键，还拥有了自己对生活的控制感。

可是陆地，那座漫无边界的城市，什么都不缺，就是没有尽头。

没有尽头意味着无法确定「现实与可能」、「当下与未来」之间的联结，这让他心生恐惧，同时没有尽头还会带来自我怀疑——对价值感、存在感和自尊的动摇，这会影响他在群体中的身份和地位。

「不确定」「恐惧」「自我怀疑=价值感缺失」这三者构成了人生发展最大的威胁，因此1900不敢下船，下船就意味着不安全。

好吧，可现实生活中的我们没这个福气，哪有这样一条简直像母亲子宫一般舒适、安全、可控、随心所欲的船。

那怎么办？一般人也是大多数人会通过抓取「外物」来获得控制感避免焦虑。

比如有些人通过「囤钱」来获得安全感，他们认为掌控了越来越多的钱，就有价值了，也就安全了。《人民的名义》里抓住那个巨贪赵德汉的场景让所有人都惊呆了：整整一堵墙，一张床，全都是钱。

可他却不花这些钱，用他的话来说，小时候穷怕了，就喜欢闻钱的味道——拥有即可控，可控即安全。

亲密关系中，女人的焦虑大部分来自于另一半没有给到足够的安全感，究其原因，其实是对这段婚姻感觉到「不可控」。

家庭关系中，为啥小学中学孩子的父母比幼儿园孩子的父母要焦虑的多的多，同理，孩子大了，越来越「不可控」了。（怎么办的部分，在关系篇再续）。

当然还有一种人是不停的折腾，以事业为「外物」，通过外界对自己身份、地位、成就的认可来获得掌控感。

因此他们要么努力工作晋升，要么创业赚钱，除此之外没有其它，你会发现他们不能停下来的，似乎停下来就会死。

呵呵，不巧的是我之前就这样——

看过《阿飞正传》都知道里面描写过一种没有脚的鸟，它只能一直飞呀飞，飞累了就在风里面睡觉， 这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死的时候。

带团队搞培训的时候，我一直在课上以这种鸟为努力勤奋的标杆。

现在知道了，其实那个时候我已经出问题了。所以，并不是越努力越焦虑，而是越焦虑才越努力，希望通过抓住「努力」来获得掌控感，通过「囤积知识、技能、KPI」来弥补「价值缺失」带来的不安全感；

当时的大脑无法接受「什么也不做」，否则就会产生「自我怀疑」——在这个社会上我还有存在的价值和意义吗？

结果呢？2018年，因一个导火索——跟公司的合伙人大吵一架，我毅然决然的放弃了还在赚钱的公司。

这下是彻底丧失了存在的意义，于是陷入了抑郁——人生就此卡住了。

用1990的话说：

我不是因为看到了什么才停下，我是看不到，你能理解吗?

阻止了我的脚步的，并不是我所看见的东西，而是我们所无法看见的那些东西。

好吧，这些无法看见的东西是什么呢？为什么它会影响我们事业的发展呢？

如图：

一个人，要想做成一件事需要这三样东西，工具包和杠杆，在《出关思考10|人生规划/如何从0到1构建自己的系统》中写过，这些基本属于「术」的维度，是通过后天可以习得和掌握的。（后续关于软技能的方面还会再写，比如我是如何因沟通表达能力差而丢了客户和人脉资源的）。

而隐藏特质，一个人做事的价值观，原始动机等却深藏在冰山之下，很难被看见，威力却极大——如果产生的是正能量，健康的，那么它能激发人们的天赋潜能、行动力，去解决问题，实现自我。

那么如果产生的是负能量，不健康的呢？

知乎上有个字数很少却高赞的回答——我明明很努力，然鹅却没什么卵用。

好吧，它不仅影响了我事业发展，还逐渐的由焦虑发展为了抑郁。

那么这些负能量是如何产生的呢？即引发我们焦虑背后的究竟是什么呢？

弗洛伊德在《抑制、症状与焦虑》一书中指出，所有的焦虑都来源于冲突——我们心理有三个小人在打架。

在他的理论中，人的精神分为三层：

代表潜意识层面的欲望和冲动的是“本我”——马负责快乐，最好是即时满足避免痛苦，不按常理出牌；

代表父母与社会教导的道德和良心是“超我”——马车里的老爷，内化了社会准则尤其是父母传授的准则，也是一种良心规则，负责阻止本我（马）寻求自私的满足。

而二者之间“调停者”便是“自我”——马夫，它一方面受到来自欲望的冲击（马），另一方面又受到道德的压制（老爷），所以马夫要在马和老爷的战争之间寻求一个平衡点。

当然这场战争都在潜意识的层面，所以我们也许对隐藏在行为背后的这些深层原因并不是很清楚——那些看不见的东西。

现在我看见了，抑郁也就被治愈一半了——看到了问题，就等于解决了一半。

当超我与自我发生冲突时，人们会感到“道德焦虑”；而当本我与自我发生冲突时，人们会感到“神经性焦虑”。

大白话即，马由着性子想到处跑，老爷不让，前方危险，于是乎指挥者马夫一定要牵制住马。而马夫（自我）就不断的进行协调。

比如，当我们的脑中「马」出现了想要顶撞自己母亲的想法，而在这之前，我们一直被「老爷」灌输的道德是顶撞长辈不礼貌的，是不孝顺的行为，此时，马夫便会感到一种巨大的焦虑感——凭什么父母说话我就必须听，而我说的话，她就只当放屁，父母和孩子之间不也应该尊重吗？何况她的建议就一定对吗？

这就是超我和自我的冲突——道德性焦虑

又比如，我们如果很少得到父母的关注、认可和赞美，然后内心就特别想持续不间断地得到他人的关注、获得他人的肯定。

于是马在其他场合想嘚瑟，想表现的时候，老爷就说了，人要懂得谦虚，懂得内敛，隐而不发，藏而不露，此乃道家境界也。

于是马的这种渴望不被允许，被习惯性地压抑在潜意识中，如果这匹马又是个外向性格，这就造成了马总是在面对社交场合时感到莫名的焦虑，同时又特别的敏感。这便是本我和自我的冲突——神经性焦虑。

如果这种状态屡屡发生，长此以往，马夫就失去了自己的价值评判标准，感受也变得越来越差，再加上马夫还缺爱，从未有权力表达过自己的情绪、情感，比如不敢愤怒。

因此马夫也许患上了情感瘫痪——解读情绪的能力很差，不能觉察到自己和别人的情绪需求，不但很容易误读别人的情绪，还常常不能意识到自己已经处在一种暴躁易怒的情绪当中。

马夫也有可能患上了讨好型、指责型、回避型、超理智型........等等。

那么，你想象一下，马夫不纠结，谁纠结，马夫不焦虑，谁焦虑呢？

所以，为什么我会一旦停止抓取外物就产生无价值、无意义感感呢？

因为马夫——这个调停者出问题了，什么问题了呢？这就是我们一直常说的「丧失了自我」——

那么问题又来了？我们是如何一步一步丧失自我的呢？

未完待续。

敏芊随笔

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