荀子日课191丨宁可事前心力交瘁地努力，也不要在临事时无所适从
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夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。重色而衣之，重味页食之，重财物而制之，合天下而君之；饮食甚厚，声乐甚大，台谢甚高，园囿甚广，臣使诸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之礼制如是者也。制度以陈，政令以挟；官人失要则死，公侯失礼则幽，四方之国有侈离之德则必灭；名声若日月，功绩如天地，天下之人应之如影响，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。
故人之情，口好味而臭味莫美焉，耳好声而声乐莫大焉，目好色而文章致繁、妇女莫众焉，形体好佚而安重闲静莫愉焉，心好利而谷禄莫厚焉；合天下之所同愿兼而有之，皋牢天下而制之若制子孙，人苟不狂惑戆陋者，其谁能睹是而不乐也哉！欲是之主并肩而存，能建是之士不世绝，千岁而不合，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤，是其所以不合之故也。
人主胡不广焉、无恤亲疏、无偏贵贱、唯诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后；如是，则舜、禹还至，王业还起。功壹天下，名配舜、禹，物由有可乐如是其美焉者乎？
呜呼！君人者亦可以察若言矣！杨朱哭衢涂，曰：此夫过举跬步而觉跌千里者夫！哀哭之。此亦荣辱、安危、存亡之衢已，此其为可哀，甚于衢涂。呜呼！哀哉！君人者千岁而不觉也。（《荀子·王霸篇第十一》16）
夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。
尊贵得当上天子，富裕得拥有天下，获得圣王的名声，制服所有的人，而没有谁能控制他，这是人们心中共同的欲望，称王天下的君主拥有这一切。
重色而衣之，重味页食之，重财物而制之，合天下而君之；饮食甚厚，声乐甚大，台谢甚高，园囿甚广，臣使诸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之礼制如是者也。
穿五颜六色的衣服，吃品种繁多的食物，控制多种多样的财物，兼并了天下而统治；饮食非常丰富，声乐非常洪亮，台阁非常高大，园林兽苑非常宽广，统治诸侯，统一天下，这又是人们心中共同的欲望，天子的礼法制度正是这样。
制度以陈，政令以挟；官人失要则死，公侯失礼则幽，四方之国有侈离之德则必灭；名声若日月，功绩如天地，天下之人应之如景响，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。
制度一经公布，政令已经完备，群臣百官违反政令的规定就要处死，三公和诸侯违背礼制就要囚禁，各诸侯国如果离心离德就一定要消灭；名声像日月一样显赫，功绩像天地一样伟大，天下的人响应他就像影随形、响应声，这又是人们心中共同的欲望，称王天下的君主完全拥有这一切。
故人之情，口好味而臭味莫美焉，耳好声而声乐莫大焉，目好色而文章致繁、妇女莫众焉，形体好佚而安重闲静莫愉焉，心好利而谷禄莫厚焉。
所以人的性情，嘴巴喜欢吃美味的食物，而没有比王者吃的更好的了；耳朵喜欢听悦耳的声音，而没有比王者听到的更洪亮的了；眼睛喜欢看美色，而没有比王者看到的繁富的色彩和美女更多的了；身体喜欢安逸，而没有比王者享受的安稳清闲更愉快的了；心里喜欢财利，而没有比王者得到的俸禄更丰厚的了。
合天下之所同愿兼而有之，皋牢天下而制之若制子孙，人苟不狂惑戆陋者，其谁能睹是而不乐也哉！欲是之主并肩而存，能建是之士不世绝，千岁而不合，何也？曰：人主不公，人臣不忠也。人主则外贤而偏举，人臣则争职而妒贤，是其所以不合之故也。
这是天下人共同企求的东西，他全部都拥有，总揽天下就像控制子孙一样，皋牢，牢笼。这种地位，人如果不是疯子和傻子，谁能看到这些而不高兴呢？想要获得这一切的君主多得比肩继踵地存在着，能够建立起这种事业的贤人世世代代都没有断绝过，但近千年来这样的君主和贤人却没能遇合在一起，这是为什么呢？回答是：因为君主用人不公正，臣下对上不忠诚。君主排斥贤能而提拔自己偏爱的人，臣子争夺职位而嫉妒贤能，这就是他们不能偶合的缘故。
人主胡不广焉、无恤亲疏、无偏贵贱、唯诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后；如是，则舜、禹还至，王业还起。功壹天下，名配舜、禹，物由有可乐如是其美焉者乎？
君主为什么不能广招人才、不顾亲疏、不分贵贱、只寻求真正的贤能之人呢？如果能这样，臣子就会看轻职位而让位给贤能的人，并甘心跟随他们；如果这样，舜、禹就会重新到来，称王天下的大业又能建立起来。取得统一天下的功绩，名声可以和舜、禹相配，事情还有比这更值得高兴的美事吗？
呜呼！君人者亦可以察若言矣！杨朱哭衢涂，曰：此夫过举跬步而觉跌千里者夫！哀哭之。
唉！统治的君主也应该考察一下这句话了。杨朱在十字路口哭泣，说：这是那错误地跨出一步，等觉察时已经走错千里的地方吧！他为此而悲哀地哭泣。杨倞注曰：
言此歧路第过举半步，则知差而哭，况跌千里者乎！故甚哀而哭之。《易》曰：差以毫厘，谬以千里。
此亦荣辱、安危、存亡之衢已，此其为可哀，甚于衢涂。呜呼！哀哉！君人者千岁而不觉也。
用人的问题，也就是通往光荣和耻辱、安定和危险、生存和灭亡的十字路口，在这上面做错了，要比在十字路口走错路更可悲。唉！可悲啊！统治的君主对此竟然长期还没有清醒的认识。衢（qú）涂，即衢途，指十字路口。杨倞注曰：
叹君人者千岁而不知求诚能之士。
有些事情一旦错过将不再，人的欲望是个无底洞，要满足，却也要有所控制。正如丘吉尔所言：
宁可在事前心力交瘁地努力，时候悠闲自得，也不要在事前悠然自得，而在临事事无法适从。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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