傅抱石：从修伞铺里走出的一代巨匠（高清100幅） / 开普饭

傅抱石（1904-1965），原名长生、瑞麟，号抱石斋主人，生于江西南昌。我国二十世纪杰出的中国画家、篆刻家、美术史论家和美术教育家。早年留学日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长、中国美术家协会副主席等。擅画山水，中年创“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。

1940年作千里关河图

傅抱石，

便是一位站在历史交汇点上的大师。

他的作品综合了文化气象，

诗人情怀、天才特性和独特的生命体验与艺术表现，

以魏晋、汉唐风范和挥洒淋漓的磅礴气势撼动我们的心灵。

1943年作白岳黄山两逸民

他所总结的中国绘画基本思想三大要素：

人品、学问、天才，

为我们理解其艺术找到了一个基点。

1944年作溪山幽游图

傅抱石是近代著名的国画大师，

擅画山水，

创“抱石皴”，

笔致放逸，

气势豪放，

尤擅泉瀑雨雾之景；

晚年多作大幅，

气魄雄健，

具强烈时代感。

人物画多作仕女、高士，形象高古。

1944年作溪山行旅图

傅抱石的山水源于长期对真山真水的体察，

他的画意蕴深邃，

章法新颖，

善用浓墨，

渲染等法，

把水、墨、彩融合一体，

达到翁郁淋漓，

气势磅礴的效果。

1944年作山水

从他的绘画风格可以看出，

尽管这种画法气韵格调是古典的，

但笔法气势却是新颖的，

而画风个性也是独特而自由的。

这种非同一般的面貌犹如春雷乍响，

震惊了整个画坛。

1945年作瀑泉双流图

傅抱石人物画受顾恺之，

陈老莲的影响较大，

形象多以古代文学名著为主，

用笔洗练，

注重气韵，

以形求神，

线条凝练，

勾勒中强调速度、压力和面积三要素的变化，

不同于传统的画法，

一改清代以来的人物画画风，

显示出独特的个性。

1953年作蜀山图

傅抱石出身贫寒，

少年时代曾为瓷器店学徒和补伞匠，

受清朝山水画家石涛的风格启蒙，

形成了自己的风格。

在画家傅抱石的身上，

你很难将西方文化与中国文化两者简单的分开。

一方面，

他有着非常强烈的民族艺术主体性的信念，

刻苦钻研书画篆刻与美术史，

使传统的文人画在他笔下另有一番韵味。

1956年作山水

抱石为人豁达不羁，

尤好酒，

每每痛饮至兴起，

挥毫泼墨。

所画山水，

气势雄奇，

苍茫迷离；

所画人物，

俊逸绝伦，

格调高古。

1960年作高山仰止图

师古人之迹而不师古人之心——

这是石涛的创作精神，

亦是以石涛为师的傅抱石先生的创作精神。

石涛言：

“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。”

傅抱石深得其髓，

作画落墨沉着，

笔力润健，

胸中丘壑，

了然于大小尺幅间，

别有一番为山川写照的激越之情。

1962年作山水

傅抱石学古而不泥古，

在其作品中，

既能见到元四家对他的影响，

特别是黄鹤山樵苍苍莽莽的山，

破笔的点，

以及石涛的水墨淋漓;亦能见到他对中国绘画的变革与创新。

一代大师之美誉，

当之无愧！

平沙落雁

《平沙落雁》是一首古琴曲，其曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志，写逸士之心胸者也。”

【逸士】逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人；节行高逸之士，隐逸者。

1944年作赤壁泛舟(前赤壁赋图)

傅抱石后赤壁赋图

1943年作赤壁赋图

1944年作赤壁抒怀

1944年作赤壁之游

1945年作前赤壁赋图

1947年作赤壁夜游

赤壁图

赤壁夜游

1964年作赤壁赋扇面

前赤壁赋

北宋苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

后赤壁赋

北宋苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。