论语日课285：爱人先自爱

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》12.1）

本章是孔子答颜回问仁。

孔子的回答是：克己复礼。就是要约束自己，复归于礼。约束自己是前提。没有自我约束，每个人都随心所为，势必引发矛盾，破坏正常秩序的运行。每个人都约束自己，懂得自尊自爱，推己及人，也就是仁了。这也是文明社会的一大特征。

克己复礼，是古已有之的成语，并不是孔子的发明，他只是借用而已。《论语稽求》言：

夫子是语本引成语。《春秋》昭十二年，楚灵王闻《祈招》之诗，不能自克，以及于难。夫子闻之，叹曰：“古也有志，克己复礼，仁也。楚灵王若能如此，岂其辱于乾溪！”据此，则克己复礼本属成语，夫子一引之以叹楚灵王，一引之以告颜子。

克己复礼的具体条目是什么呢？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

对此李零先生的类比很有道理：

《圣经·旧约》有摩西十诫，佛门也有八戒，儒门“四勿”也是一种戒，特点是以礼为规矩。

将孔门的礼发展得最完善的是荀子。通过礼来约束引导人向善，与孟子其实是殊途同归。

另外，人的注意力是有限的，与自己无关的事，就不要去操心打听。

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