荀姓的世外桃源-隋朝迁到肇庆四会市避难的荀家人
在祖先的土地上建一个心灵的家（原标题）
作者：荀建群
最近（12月18日），肇庆四会市的荀氏小村，正在新建祠堂，并于本月中旬上了大梁，乡亲们当做一件大喜事来办。我也邀前去祝贺。
这个小山村，坐落在四会迳口镇，叫迎头社光榜村，村里共有11户人家，其中9户为荀氏族人。据村里兄弟介绍，荀氏家族，大约是隋朝以后，从中原迁徙到四会来的。我听长辈说过，荀氏后人，在经历了战国时期的战乱之后，当年为了保全性命，基本上都是以兄弟为一支，从郇国（今山西临猗县一带）分散逃难，向北或向南到全国各地相对偏远地方落脚。比如荀子到赵国（今河北一带），当过赵国的国卿，又到山东做了兰陵县令，并卒于此。而大部分荀氏后人又到河南，代表人物有荀彧荀攸叔侄。再就是分散到江苏、 安徽和江西等地，并继续南下到广东等地成为客家人，如广东四会这九户人家。再往西部，在陕甘宁和云贵川定居的，那就更少了。
如今，走进四会这小山村，感觉它与农耕社会的所有村落大致相似 ，有山、有水、也有田，后山还种有大片竹子，是典型的原生态小村落。我将四会荀家村，与我老家安徽的叫梅花地的村子作一个比较，发现村口都有两个水塘，过去，一个用来洗菜洗衣服，另一个是洗涮污物的。还有，就是背靠小山，可以做旱地种麦、种菜，另一大片的就是水田，种水稻。这恐怕是农业社会，自然经济时代共同的特点，不出远门，可以自给自足。千百年来，四会的社光榜村虽不能像大户人家那样雄居名山大川，占据一方，但依山傍水，倒也清静。家人们世代相传，生生不息，悠然自得地过日子，颇有“采菊东篱下，悠然见南山”的韵味。
这也是荀氏后人生存的智慧吧。
然而，随着社会的发展进步，特别人文地理环境的变迁，这个村里的荀氏后人们，不满足先人留下的这一亩三分地，渴望有朝一日能走出小山村，也成了他们几代人的梦想。值得自豪的是，解放后村里还出了第一位最早的大学生，他叫荀镜忠 ，1940年出生，在上世纪六十年代考上中山大学。当年，在社光榜村这样闭塞的地方，能出一位名牌大学生，的确很了不起。镜忠仁兄能上中大，也从一个侧面佐证了荀家人崇尚文化，崇尚读书的传统。如今，他已是78岁的老人家了，退休定居在江门市。由于他的言传身教，儿子也考上中山大学，现在在广州珠江新城CBD工作。
当然，村里真正发生变化的，还是改革开放之后，年轻一代基本上都走出去了，或在广州，或在四会、肇庆，像荀松1985年几岁时，就随当警察的父亲到了广州，母亲也一起来广州操持家务。现在，阿松父母不在了，他一家兄弟姐妹四个也都在广州成了家，过的很好。还有，荀秀权在四会市从事交通执法工作，网名突破的兄弟，在广州芳村做生意很成功。特别是有的家人，还在虎门二桥的建设中挑了大梁，为广东的建设作出了贡献。
现代社会，外面的世界真精 彩。人们的共识是，“走出山村就是胜利”！这无可厚非。但是能够在故乡留得住，并且因地制宜地谋发展，那更不容易。当下的社光榜村也和很多地方一样，由于老人们先后去世，年轻人也走的差不多，基本上出现了“空心村”的现象。为了把根留住，把亲情延伸，现在村里当村长的荀家祥，还有荀家欢兄弟等，他们和家人们一起执着地坚守，尽心尽责地守护着这一方故土。最近他们又发起在祖先留下的土地上，兴建一座祠堂，得到了家人们的一致赞许。于是，在前期筹备和建造的基础上，那天决定正式举行上大梁仪式。
建祠堂，上大梁是最关键、最隆重的环节，乡亲们要当作大喜事来办。刚巧，上大梁那天，晴空万里，风和日丽，在外地的亲人都带上丰富多彩的贺礼赶了回来，气氛非常热烈。上大梁时，程序严谨，由请来的师傅主持。当主持人诵读完祝辞之后，按当地风俗习惯，先有男丁扶粱，然后再将大梁高高托起，吊上屋脊安好。安好大梁，家人在大梁上披红挂彩，同时鞭炮齐鸣，男女老少欢呼雀跃，老人们还在屋顶不断抛洒水果食物，让下面的人争抢。接着每家还要请屋顶上的长者，将自家备好的衣物一件一件地抛下来，再由一家人用床单接住。这些都体现了上大梁的热烈而庄重的仪式感，这是古村的全体家人共同导演和演绎的精彩杰作，也是留守亲人的精诚所至。
在今天这个新时代，重建一座祠堂，重在建一个心灵的家。它是一个古老文化和民俗的象征，也是一个家族一脉相承的血缘延续。有了这个立在村口的标志性建筑，远，可以让先人们的魂灵得以回归安放；近，可以让远离故乡的亲人能情系故土，使放飞的心灵有一种归属感，把“根”留住了。
放大了看，一个充满正能量的优秀祠堂，是中华文化自信的体现，也是乡土文化发出耀眼光芒的集中体现。乡村祠堂这个特殊的建筑，至今得以保存延续下来，这不仅仅是为了族人的聚会，更重要的是，祠堂已经成为民族优秀文化和良好家风传承的场所。祠堂文化代表着生生不息的寻根意识，是一个家族承前启后、继往开来的精神基础和动力源泉。一个家族的的后人，眼界要宽阔，胸襟要宽阔，把“有国才有家，家和万事兴”的老祖宗古训，深深植根于心底，勇于为民族责任担当，这样的子孙才能堂堂正正地站在祠堂，无愧于先人，无愧于一方水土。
这是一种质朴的大爱，是认祖归宗的大爱，更是一种家国情怀。
荀氏宗祠的匾额
上梁前，由主持人主持仪式，并诵读祝辞，以祭拜先人，激励后人。
准备上大梁之前，按风俗习惯由男丁们扶粱
男丁扶粱，昭示着力量与担当。
高高托起大梁
吊起大梁
四会蜜橘和各种点心，加上绿叶，一并挂上，预示吉祥如意，幸福美满
稳稳当当地放置大梁
燃放长鞭，庆贺上大梁成功
大梁安好之后披红挂彩
还要用一只雄鸡在大梁上滴几滴鸡冠血，以示吉祥，过后再放飞，以示山里飞出金凤凰。
仪式进行中，年长的族人，在屋顶不断地抛洒食品，让家人和亲朋好友接抢，把气氛搞得热热闹闹。
为了祈求先人福佑，在屋顶上的人，还不断将衣物抛下，让一家人接住带回家。
烧香祭拜
家人们各自带来各种佳肴，为聚会增添了丰盛的食物，也密切了亲情。
全家福大合照
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