中国最后的狩猎民族全国仅8000多人， 他们现在究竟是什么模样？
高大幽暗的嘎仙洞内，公元443年北魏太武帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文依稀可见，为后人想象当年那场走出山林、走向世界的壮举提供了无限可能。有着“兴安猎神”美誉的鄂伦春族人，在过去的千百年都是这片广阔绿海的主人。尽管是被动地卷入工业化、现代化大潮，但鄂伦春族人在经历短暂的迷茫、失落之后，还是像祖先一样，选择主动进取与融入。如何既像先祖一样勇敢地汇入中华民族血脉之中，又在这片汪洋中保有自己的基因和特性？鄂伦春族人在思考、实践着自己的生存之道。而乐观、无畏、进取的鄂伦春族人，与碧水青山之间的故事也将一直延续下去。
没事儿的时候，白色柱依然喜欢骑上马、带着心爱的猎狗进山转转。从8岁那年第一次被父亲抱上马背，到38岁放下猎枪，在希日特奇猎民村，白色柱以自己的机敏、干练捍卫着家族世代相传的好“莫日根”(鄂伦春语“猎手”)荣誉。白色柱现在身上穿的衣服是袍子皮做的，头上的角是狍子头的角。这身衣服是40多年前，母亲为他缝的，他珍爱至今。
“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山遍野打呀打不尽……”这首上世纪50年代从大兴安岭传遍祖国大江南北的《鄂伦春小唱》，是鄂伦春族曾经生活的真实写照。他们自古生活在黑龙江和内蒙古地区的大兴安岭山林地带，从事狩猎生产，性情淳朴、坚强，以勇敢强悍而著称，被誉为“兴安岭王者“。据专家说，鄂伦春语属于阿尔泰语系满通古斯语支。鄂伦春是啥意思？说法有好几个，比较认同的说法，是“住在山岭上的人”。它是由鄂伦春语“俄伦”和“千”组成，“俄伦”是大山的意思，“千”就是人。“鄂伦春”就是“住在山岭上的人”。20世纪40年代他们还是一个带有氏族公社特征的游猎民族，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯。据考证，其先民系生活于公元390年左右的大室韦人，现代遗传学研究表明鄂伦春人与鲜卑人有着最近的亲缘关系。
鄂伦春自治旗成立于1951年10月1日，是呼伦贝尔盟面积最大的旗市，也是新中国成立的第一个少数民族自治旗。若从呼盟中心海拉尔出发去那儿，将在地貌上跨越草原抵达森林深处。森林是天然的壁垒，保护着在其间生存的森林民族及其生产生活方式。鄂伦春族便是这样的森林民族之一。早在1961年，翦伯赞等历史学家就以这样的路径进入鄂伦春。翦伯赞在《内蒙访古》中说：草原是对外征服的开始，鲜卑、契丹、女真、蒙古都将草原作为对外征服的起点；而大兴安岭却是“中国历史的幽静后院”。鄂伦春建旗之初，6万平方公里的土地上，全旗人口只有778人，鄂伦春族人口只有775人。2010年第六次全国人口普查，全国鄂伦春族仅有8659人。为此，他们不但不实行计划生育，而且国家还鼓励他们多生育，以维持民族的繁衍。
“看来要让你们失望了。”当地政府官员听说我们要找一个鄂伦春家庭体验的设想后，颇有些为难。他们说，近几年来，全国各地的朋友纷至踏来，其中的大部分人在看到鄂伦春族的现状后，大都失望而归。因为大家所希望看到的“地道的”鄂伦春猎户家庭已经很难找到了，鄂伦春人的生活已经基本汉化，不仅猎马猎枪不见了踪迹，就连找件狍皮大衣、狍皮帽甚至桦皮桶也非常困难。当地一位基层干部的一番话很值得回味：“你们汉人都发展了，进步了，却让我们少数民族穿狍皮衣住木屋，让你们来欣赏——像看猴似的！”撮罗子越来越少了，狍皮装退出生活了，就感到失落，这是一种什么心态？
好多人对于鄂伦春民族的信息，（或者说是印象和想象）也许是这样的：头戴狍皮帽，身穿狍皮衣，跨下猎马，肩上猎枪，住在森林边缘，吃大块狍肉鹿肉。即便是现在住进了砖瓦房，但最起码现在也说着鄂伦春话，穿着鄂伦春民族服装。这些信息无非是从报纸上，电视上，画报上得来的，是诸多文字工作者用自己的妙笔、镜头把这些信息传递给大众的。旗里一位领导私下里对我说：现在我最不愿看电视上的少数民族的节目，所有这些节目反映的都是少数民族落后的东西！尽管他的话有些偏激，但的确应当引起人们的反思：尤其是担负着传播信息的媒体，应该用什么眼光看待少数民族，看待少数民族的发展、变化？为什么有些人总希望看到停留在过去的“纯正的”“传统文化”？因为满足好奇而让其他少数民族同胞躲在社会发展的角落里停滞不前，那样是不是有些不人道？
1953年，鄂伦春族猎民实行定居，第一次见到所谓的房子时，年幼的格尔巴杰同大人一样，心情复杂，屋顶会不会掉下来？刚下山时，好多老人住不惯，在房子旁边又盖起“斜仁柱”！格尔巴杰回忆说，自己最初在房间里也睡不着觉，觉得“不透气，闻不到青草香”。当年为追寻野兽踪迹而四处漂泊的鄂伦春族人，在林地里用桦树枝和桦树皮、狍子皮搭建起简单的“斜仁柱”(鄂伦春族传统民居)就是个家。但定居的好处无处不在，生病不用找萨满了，格尔巴杰也和同龄的孩子一样背着书包上学了。1996年初，当旗里宣告禁猎的时候，猎民们很难理解“种地比打猎先进”这种说法。白色柱忘不掉时任旗长孟松林在禁猎动员大会上说的那句话，“我们是最小的民族，但不做最落后的民族。”对猎民而言，枪如同他们的生命。“好多老猎民都抱着枪哭。当年，可是毛主席亲自批准发给我们枪和子弹的。”白色柱是全旗第一个上交猎枪的人，包括父亲留给他的那支。
今天的鄂伦春自治旗的总人口已达30万，其中近2700名鄂伦春族猎民分别生活在7个猎民村。说是猎民村，可是从1996年禁猎以来，走出大山的猎民们完全过上了定居生活。在“猎民村”，那一排排漂亮的木屋和别墅，政府都以低廉的价格分配给他们。如今，鄂伦春族人他们开上了汽车、用上了现代化的家电……但是，对于图腾和自然的敬畏却没有改变，他们依然坚守着自己对民族过往的寄托和对曾经生活的回忆。“人生没有敬畏不行，没有崇拜不行，所以传统对图腾的崇拜，（对于鄂伦春族来说是）其他任何东西都没法比拟。”但是讲鄂伦春语的人反而下降了。一般只有那些超过50岁的老夫妻之间还在使用鄂伦春语。手工业方面，只剩下一少部分上了年纪的妇女懂得如何用狍皮制作御寒的柔软服饰。我们看到，鄂伦春人在获取物质生活富裕的同时也失落了他们的传统文化。
鄂伦春族过去传统的食物主要是野兽肉和鱼，其中食用最多的是狍子肉，其次是鹿、犴、熊和野猪肉。如今，鄂伦春人过年过节最重要的事情就是在家里准备十几斤野猪肉。现在野猪只能养在家里，但是对很多“猎民”而言，能到林子里打头野猪扛回家，并把野猪分给乡亲们，那才叫过年。尊老爱幼也是鄂伦春人一个优秀的传统，在吃饭的过程当中，鄂伦春族人会把好的肉都留给老人和小孩吃，如果在外打猎的时候遇到了空手而归的猎人，鄂伦春族人也会把自己的猎物分给他一部分。简单的饮食文化彰显出来的下是鄂伦春族人的民族本性，那就是简单豪爽。对于鄂伦春族人来说，长年累月的狩猎，让自己的心态变得非常的直爽，而正是因为有了这种心态，才形成了自己好客的习惯。
鄂伦春猎人有自己的原则和底线，比如，不许射猎正在交配的野兽，也不许射猎已经怀孕的动物。他们知道自然界繁衍生息的规律，动物繁衍后代也是为了造福人类。而且，狩猎的主要目的就是为了活着，够吃就行了。要珍爱生灵，贪婪是有罪的。鄂伦春族对大自然的态度、认识和行为，从一个侧面反映了狩猎文化的文明程度和存在价值。那就是万物皆有灵，地球有经络，遵从自然、敬畏自然人类才会自律，山河才会秀美。鄂伦春族对自然的保护是整体的，是没有任何功利和欲望的，鄂伦春族狩猎文化始终渗透着对大自然的深情和感恩。事实上，鄂伦春族狩猎文化的传承是国家软实力和文化多样性的重要体现，也是各民族共同繁荣和发展的标识。因此，趟出一条传承与保护的道路已经刻不容缓！不妨在大兴安岭建立狩猎生态文化保护区和国际狩猎生态旅游区，这样不仅是尊重和保护鄂伦春族传统文化，亦是保持人类文化多样性的需要。
【作者】王成，走遍56民族及吃遍56民族总策划，媒体撰稿人，乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全，能朝九晚五，也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻，永远热泪盈眶。本文图片和文字所有权归作者所有，转载请署名，未经许可请勿用于商业用途。如有其他需求请与作者联系。（微信：18612630430）