朱子读书体悟心法

朱子读书法中说到：“心不定，故见理不得。今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜。”

一、知止而后有定
       知止就是知道终点，定就是把终点设为目标。没有目标就没有方向，生活中有些人就是这样，上班时做一天和尚撞一天钟，下班后刷刷手机，打打游戏。总是抱怨生活无趣，他们就像是没有方向的船，在人生的大海中漫无目的的飘荡着。

二、定而后能静
       有了坚定不移的目标，才能静下心来去行动。你有多长时间没有完整地读过一本书了？我经常给朋友推荐些书，然而总是说静不下心去读。拿起书时总想看手机，放下手机总是感觉有人发信息。内心杂念多，在生活中总是感到焦虑，这就是心不静，导致的浮躁。

三、静而后能安
        内心平静方能安稳。安是一种忘我的状态，也叫沉浸式体验。在心理学中解释为人们在进行某种活动时，会完全投入情景中，注意力高度集中，并会过滤掉外界所有不相关的信息。是一种积极正向的心理体验，能让人获得愉悦感，从而反复进行同样的活动而不会厌倦。

四、安而后能虑
       安而后能虑，在内心平静安稳的状态才能考虑周全。老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。” 考虑问题要从简单的地方开始，图谋大事也要从细微的地方考虑，在忘我的状态下去考虑事物，对事物的认识也就越全面。

五、虑而后能得
       思虑周祥才能到达目标，才能有所收获。一切以时间，地点和条件为转移是客观事物的基本规律，事物的发展变化离不开这三个方面，也就是我们常说的天时、地利、人和。毛选中《论持久战》这篇文章就是充分考虑了符合自身的客观条件，得出了帝国必败，中国必胜的结论。

六、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
       天有春夏秋冬，国有兴盛衰亡，人有生老病死，任何事物都有其自身发展的规律。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 能看到事物的终点，能静下心从头做起，也就接近大学之道了。

知止、定、静、安、虑，是解释如何“明明德”的方法论。
       知道了目标，又有了方法，那剩下的就是实践了。也就是亲民，对应的方法论是后文的八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。