活捉方腊后，鲁智深暗示最好离开宋江，但只有6人听懂，得以善终
活捉方腊后，鲁智深暗示最好离开宋江，但只有6人听懂，得以善终
在《水浒传》中，尽管宋江是主角，但实际上他一直受到两个人的压制，一个是武松，另一个是鲁智深。其中，鲁智深是最耀眼的。
从鲁智深出场的那一刻起，他便是为了除暴安良。三拳打死镇关西，为此失去了大好的前途。直到他成为一名和尚，他仍然一路坦率走来，成为《水浒传》中最有人格魅力的人。因此，只有鲁智深这样的人才能在《水浒传》中获得最大的荣誉，这就是活捉方腊。更令人惊讶的是，鲁智深对方腊的俘获实际上是一个天赐之物。
当时，鲁智深追敌兵追到乱山深处，迷路了。但是，他遇到了一位老和尚，将鲁智深带到小屋，说柴米和蔬菜都在这里，你静心等候便是。但是当你看到一个长大汉从松树林深处来时，你便将他捉住。
果然，等到了早晨，鲁智深看到方腊爬过山来，于是一挥禅杖，将其打翻，正要用绳子捆绑，没想到却是那方腊。可见鲁智深是守株待兔，才能轻易拿走这最大的荣誉。这就是“好人有好报”。
宋江听闻，立即说道，这和尚莫不是圣僧罗汉，才能如此显灵，以至于让你立下了如此巨大的功劳。等到班师回朝，论功行赏的时候，你也可以还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，也可报答你父母的养育之恩。
宋江的话很荒唐，因为他首先认为鲁智深遇到的老和尚是一位名叫罗汉的和尚，他是来帮助鲁智深的。这相当于承认鲁智深是佛门的罗汉。但是说出这句话不久之后，他又让鲁智深重返官场，娶妻生子，光耀门楣，但他甚至自己都没有注意到。但是，这实际上就是宋江的本来面目。
鲁智深回答：“洒家心已成灰”。
“心变成灰”，这表明鲁智深对梁山众好汉未来的绝望。因此，这句话的潜台词是：宋头领，你所谓的光明大道在我眼中却是死胡同，兄弟我对和你一起玩不感兴趣。看到鲁智深如此表态，宋江又换了另一套说辞，并继续说服他。其实不是宋江舍不得鲁智深，而是因为鲁智深抓住了方腊。经过如此巨大的功劳，回国后宋徽宗会要求宋江提供详细的过程，甚至要求见面。这是可以预见的。你让宋江怎么跟宋徽宗解释？
因此，宋江不得不带鲁智深会京师，宋江再次说，师父若不想还俗，我也可在京城为你寻觅一个名山古刹，为一僧首，同样能光耀门楣。
谁知鲁智深第二句话更明确表达了他内心真实的想法：“要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”如果鲁智深的第一句话是为了表达对未来的绝望，那么，第二句话几乎可以很直白地告诉宋江和其他人。回去后，没有好结局。不管宋徽宗给我们多少，但只须拿走咱的性命，要那么多的东西有什么用呢？能保留一个全尸，都算是好下场了。
但是，宋江觉得鲁智深不识抬举，很不高兴，于是他转过身，任命了其余的将军（梁山英雄）。可以看出，还活着的所有梁山英雄都听到了两者之间的对话，那么他们都明白了吗？显然，宋江不理解鲁智深的说。
幸运的是，鲁智深随后坐化了，在宋江看到宋徽宗之后，他有了一个完美交代理由。鲁智深坐化之后，第一个听懂鲁智深暗示的武松，在六合寺出家。
第二个是林冲，由于林冲的病，他也和武松一起留在了六合寺。武松和林冲是鲁智深在梁山最好的朋友。显然，他们都理解了鲁智深的两句话，离开了宋江。
然后，燕青也开始劝卢俊义离开宋江。他说的那番道理，简直就是把鲁智深的那两句话掰开揉碎的解释。显然，燕青也听懂了，但不幸的是卢俊义不理解，于是燕青留下了一封信，离开了宋江和卢俊义。
接着，李俊又装病，就让童威、童猛照顾自己，离开了宋江。从李俊假装生病的事实来看，他实际上对鲁智深的两句话也能够理解。
自从鲁智深抓住方腊并说了这两个句子以来，总共有六个人理解了这句话的含义，他们都一个接一个地离开了宋江，最后都得以善终。不得不说，这是鲁智深最后的“善行”，两句话拯救了六位梁山英雄。宋江某种程度上害死了大半的梁山好汉！兄弟们忠义于梁山与天下，而宋江身为领袖，却看不透昏庸无道的朝廷吗？我想不是，宋江既然知道朝廷昏庸无道，却不顾大家的想法执意诏安，鲁智深，武松，林冲，是最反对诏安的，个人觉得，宋江还是想着自己做衙司的日子，他忘不了这段经历，最终让他留恋官场，留恋权力！
鲁智深是水浒里难得一得的好汉，宋江是吗，也许不是，明知宋朝这世道奸佞当道，却执着要招安，带着梁山好汉为朝廷东征西伐，到最后，善始善终的又有几个？鲁智深其实早已看破凡尘，最后也落了个好结果。其实不管是乱世还是太平世，只要挤在宋江这种人的人堆里这尊大佛都不会太快乐。但是鲁智深确实是一个粗中有细的人，他的智商无法扭转招安的局面，但却能保自己平安。不知道他重新当和尚时，那些小徒孙还来不来偷菜，给自己买酒喝，如果还来的话，日子倒也过得欢快呢。
记得鲁智深刚被智真长老派到他师弟那去管菜园嘛？鲁智深听得是这个职位很不开心，最后听得那个小和尚解释了，心思既然未来有机会出头，那就暂且坐下，这才答应。这说明当时的鲁智深俗念还是有的。而到了结尾，鲁智深和宋江一段经典对话，体现在经历了整个水浒故事后，鲁智深内心状态的转变，才是“今日方知我是我”！感觉鲁智深着实有着引领全书基调的作用，不同时期鲁智深的出场，总为我们呈现了不同时期水浒的情绪。鲁智深虽然出场并不是很多，但我无法想象水浒无他那会是个什么样的水浒！
平生不修善果，只爱杀人放火，这句话说的很直白：鲁智深这辈子没干什么好事儿，净杀人放火了。忽的顿开金绳，这里扯断玉锁：对于鲁智深来说什么是金绳？什么是玉锁？鄙人认为是个义字。他三拳打死镇关西，夜宿桃花村，大闹瓦罐寺为的是人间正义，大闹野猪林救下林冲、为的是兄弟情义。到最后梁山聚义替天行道为的是胸中大义。那他是怎么顿开金绳，扯断玉锁的呢，这得看后两句。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。我记得是鲁智深晚上在六合寺睡觉，听到钱塘大潮以为是战鼓响，抄起禅杖便要厮杀，出门一看竟是钱塘大潮，（以下为推测）“我厮杀半生为的是人间正义，兄弟情义，胸中大义。我杀心如此深重，将潮水当作战鼓。可人世间如同这钱塘大潮一般，潮起潮落，何为正义？何谓情义？何谓大义？罢了罢了，救人的是我，杀人的也是我，作恶的是我，行善的还是我，今天才明白我是我。”我想鲁智深最后不是放下，而是接受，接受了宋朝这浑浊的世道，接受了自己。鄙人认为一个人认识世界，认识自己不难。难得是接受一个真实的世界，真实的自己。佛法不是一味强调放下，应该是让人拿的起来，放的下，如果一味强调放下便会陷入空执。只有拿得起来放得下才是真自在。人心若澄净，何处不为极乐净土。
不同人理解不同，也是可以理解为圆满，不过从整句话来讲，文中也提到过他自己认为既已擒方腊，又遇钱塘江，那也该圆寂了，但他不懂圆寂意思，才想起问身边和尚。和尚告诉他之后，他才懂，于是顿悟。可能他自己也觉得这辈子什么都做了，唯欠一死吧。
好汉之意，不是大善人。好汉是自称，是别人的尊称。好汉是大秤分金银，不受窝囊气，是敢于反抗的性格。别人说好汉饶命，代表的是对强权的服从。时人读水浒，大多偏见太深，摸不着门槛，错过了它的深刻内涵。不论武松也好，鲁智深也罢，或者林冲或者李逵，在这本书里不分善恶，这里只有斗争，只有压迫，只有反抗。为保自己去杀人，为了救别人去杀人，或者泄愤杀人，都是一样，没有高尚的理由。鲁智深的顿悟应该是回归本我，不再嫉恶如仇，不再追逐名利，不再念及兄弟之情，斩断一切俗世挂念。这个结果应该是在鲁智深回顾整个人生后，对长老的偈语深以为然，顿悟了。人生是一场大梦，追逐一生的东西并无意义，于是心已成灰，万事皆空，所以成佛。