天玉经内传心印

天玉经内传心印卷上

          辨得阴阳两路行,五星要分明;

          泥鳅浪里跳龙门,渤海便飞身。

    承上文,龙与水当分别阴阳两路之行。次言龙水二神属何五行要分明也。泥鳅喻龙,浪里喻水,跳龙门言向得本龙父母生旺互交同墓也,句末喻龙得水其发福便如化身飞腾。

          依得四神为第一,官职无休歇;

          穴上八卦要知情,穴内卦装清。

    若能依金木水火四神之局配合立向为第一吉,主富贵永久。穴上要知者承上文,四神藏八卦,而八卦又分二十四山。凡立向收水须知穴上各有本龙阴阳之五行,各有水龙配合之真情,则在水二卦始无误,是得三般卦也。穴内卦装清者,指言指辨脉乘真气贯棺,切不可使杂气混入为害。青囊云:前后八卦尺不宜杂.气乘生旺方无杀。

          要求富贵三般卦,出卦家贫乏;

          寅申巳亥生水长,五行向中藏;

          辰戌丑未四金龙,动得永无穷;

          若还借库富后贫,自库乐长春。

    凡求富贵地,须本龙本配水而何又朝父母为得三般卦,即自库东长春也。若遇水未及交至衰位遂出者,谓之出卦,主贫乏之应。

    寅申巳亥四水乃金木水火四阳局长生之水又是四阴局官旺之水,凡立向须纳之入堂。故曰五行向中藏也。

    辰戌丑未乃金木水火龙之墓位,名金龙水从此出为自库之金龙动矣,主永不贫。借库者言水出局前衰方也,衰为巨门水。书曰惟有巨门可去来,虽为吉实有未归库之嫌,故曰借库主先富后贫,即交如不及。

          大都星起向方是,五行长生旺;

          火斾相对起高岗,职位在学堂;

          捍门官国华表起,山水亦同例;

          水秀峰奇出大官,四位一般看。

    大都星即坐山后起星峰,主大旺人丁,凡坐局之生位即龙家之旺位,故曰五行长生旺;火斾相对者,即向上有美峰高起也;学堂指水神衰方巨门星,有水朝峰秀,主高官;捍门墓位;官国龙家死位,得有华表峰镇塞水口,龙合大吉。水从六秀方来峰是六秀方起主出大贵;凡金木水火四局同一例,故曰一般看。

          坎离水火中天过,龙墀移帝座;

          宝盖凤阁四维朝,宝殿登龙楼,

          罡劫弔杀休犯着;四墓多销烁;

          金枝玉叶四孟装,金箱玉印藏。

    承上文,看局前各宫之来水,如峰峦得遇以下所注之吉星,又在龙水二神生旺之宫照穴,必应贵显。若死墓绝位虽逢吉峰吉水加临不为吉,逢凶峰及水冲射大凶,二十四吉凶星祥载于下:

    子名帝座       午名龙墀      卯为将星金水  酉为华盖太阴  

    乾为龙楼太阳   坤为宝盖佐尊  艮为凤阁曜    巽名宝殿紫气   

    寅为玉印天财   申为金箱      巳为金枝      亥名玉叶紫微  

    辰为天罡       戌为天劫      丑为天弔      未名天杀 

    甲为鬼杀       庚名劫杀      丙名帝释炎烈  壬为玄武咸池  

    乙为功曹       辛为真符      丁为帝辇帝赦  癸名鸾驾

          帝释一名定州府,紫微同入武;

          倒排父母养龙神,富贵万馀春。

    帝释丙也,多为州府县治之向;紫微亥也,入武壬也。同者言坐壬兼亥也,如左行庚金龙坐壬亥山,立巳丙向谓得父母,以生龙神也,故曰倒排父母。养龙神者配龙神之水从生旺入堂归库,以荫养龙神故有万馀春之吉。

          识得父母三般卦,便是真神路;

          北斗七星去打劫,离宫要相合。

    言能辨明三般卦,龙水配合为用,便得真神路矣。次二句发明三般卦中有犯龙神之杀者当避。

    假如:左行离龙入首,气属丁火配庚金,若立亥壬向,亥为离之杀曜,有水照穴是离宫遭杀水合矣,必遭刑戮。北斗七星在壬亥之宫,有亥水杀离,如遭劫贼之患。欲出此杀?宜作戌乾二向,放亥水于向外,斯化杀为权之法也。

    又如右行卯龙作庚向,当避申水左行;

             巽龙作辛向,当避酉水右行;

             坎龙作丙向,宜避辰水左行;

             坤龙作寅向,宜避卯水左行;

             兑龙作卯向,宜避巳水右行;

             艮龙丙丁向,宜避寅水。

    以上皆龙家八杀水犯者,必主杀戮,见血而亡。凡见杀水如劫贼之凶,虽合三般卦亦无益,至如左行金龙作乾山巽向,见午水朝入不作八杀,盖乾金无火不流行,且午乃先天乾位故不忌。

          更有一星佐尊贵,坤是金星位;

          甲庚丙壬四龙神,俱属阳干行;

          巽艮乾坤水向同,富贵足兴隆;

          辰戌丑未一路行,骤富振家声。

    此为坐干维山,以收倒右阳水局,而举坤山发言也。佐尊贵也。夫坐坤山之所贵在配辛金龙谓金星位也。阳水从天卦干位起长生,收亥壬子癸官旺水,出辰巽是水向同行一路矣,必主发福。举坤山辛金龙一局,而干维十二局收阳水之法可推也矣。

          依得卦中为第一,失卦军贼出;

          不依方卦失真传,何必乱谈天。

    此示人须依天地二卦,排水神得真生旺入堂为第一吉,否则有出军贼之患,如下文,见子午卯酉方水来,不在官旺位亦失方卦有凶矣。

          子午卯酉四龙岗,作祖人财旺;

          水长百里佐君王,水短便遭伤。

    指坐子午卯酉四山,取配倒右之阳水交媾成局,须本龙长生宫有水来潮,谓得祖宗生方水,主发人丁,又是水局旺方水主旺财禄,故曰作祖人财旺。须水源远而有佐君王之应。末句因四正之支水藏军贼桃花杀,若水短小则吉气轻微,而杀易动主凶。玉尺云:子午必招军贼,源流浩大而偏宜武职;卯酉本犯邪淫,悠扬清澈而女犯贤良短与长之分也。

         识得阴阳两路行,富贵达京城;

         不识阴阳两路行,万丈火坑深。

    总言龙水各分阴阳两路,识得其理取配合定坐向,富贵可易得也,不识两路而妄行扦卜,其害人不若有万丈火坑乎。

         前兼龙神前兼向,联珠莫相放;

         后兼龙神后兼向,排定阴阳算;

         明得零神与正神,指日入青云;

         不识零神及正神,代代绝除根。

    前兼向者言穴前水倒右,天卦阳水局也。当坐干维位兼后支,谓前兼龙用前兼向收来水,以前干兼后支谓之前兼。

    假如倒右水出未坤,法宜坐甲木局,收甲寅乙卯官旺水入堂出未坤,以配右行癸水龙生旺同墓之用。得合亥卯未双山联珠之法不相放也。前兼龙神与后兼龙神详在首章前后相兼定注中,夫三合顺联珠,惟右旋阴龙配阳水局有之,若在左旋阳龙配阴水局止有弔合联珠而无顺联珠矣。

后兼向者言穴前水倒左,地卦阴水局法也。坐支位兼前干,谓后兼龙用后兼向,收来水,因以前支兼前干谓之后兼。

    假如倒左水出辰巽,法宜坐辛金局,收辛酉庚申官旺水入堂出辰巽,以配左行壬水龙生旺同墓之用。此无联珠三合,只有排定阴阳相配之法以算之也。零干也.正支也。言能明干支龙入穴,以前后相兼取气,以相兼前后立向可得指日之吉。若不明此法有除根之凶。

         倒排父母是真龙,子息达天聪;

         顺排父母倒子息,代代人财退。

    倒排者,入首之龙分阴阳,得向本龙父母宫,为真龙父母。若生龙为子息向回父母,是为子息达天聪。顺排父母者,如倒右之阳龙遇倒右之阳水.右旋之阴龙遇左旋之阴水,失阴阳之配俱为顺排,主人财退败也。刘公云:二女同居,纯阴不长;两男并处,独阳不生是也。

          一龙宫中水便行,子息受难辛;

          四三二一龙逆去,四子俱荣贵;

          龙行位远主离乡,四位发经商。

    


                    龙四三二一龙局图

          时师不识挨星学,只把天心摸;

          东边财豰引西归,北到南方堆;

          真龙终日卧山中,何尝不易逢;

          只是自家眼不的,乱把山岗觅。

    言时师不识天地二卦起挨星,取贪巨武三吉为用,止以天心十道堂局之正而立向,不辨龙水二神生旺之位,在东南而误收西北,临官在西北而反取东南,使龙神水局倒置,虽遇吉地,终难发福,皆因学术眼力之谬,即有真龙真配处何尝识哉,廖公曰:局不兼其不正,而嫌其不得生旺者此也。

          世人可识天机秘,泄破有何易;

          汝今传得地中仙,玄空妙难言;

          翻天倒地更玄玄,大卦不宜传;

          更有收山出煞诀,也想与汝说;

          相逢大地有几人,个个是知心;

          若还求地不种德,隐口深藏舌。

    此杨公传曾公偈语,见玄空大卦神妙莫测,非勿人也。翻天倒地者,阴阳生死之不同也。收山出煞者,小玄空有生克出入之用也,详注青囊中此不可赘章内,言深理奥悉本河洛其道参赞化育其功回天改命。凡遇吉地及此经诀不可轻授匪人,以获天谴,慎之戒之。玉尺云:懼洩天机之秘,收用石室之幽,又曰传之匪人天神共谴。凡抱道之士,决宜自重,当凛仙师遣命。

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