天玉经内传心印
天玉经内传心印卷上
辨得阴阳两路行，五星要分明；
泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。
承上文，龙与水当分别阴阳两路之行。次言龙水二神属何五行要分明也。泥鳅喻龙，浪里喻水，跳龙门言向得本龙父母生旺互交同墓也，句末喻龙得水其发福便如化身飞腾。
依得四神为第一，官职无休歇；
穴上八卦要知情，穴内卦装清。
若能依金木水火四神之局配合立向为第一吉，主富贵永久。穴上要知者承上文，四神藏八卦，而八卦又分二十四山。凡立向收水须知穴上各有本龙阴阳之五行，各有水龙配合之真情，则在水二卦始无误，是得三般卦也。穴内卦装清者，指言指辨脉乘真气贯棺，切不可使杂气混入为害。青囊云：前后八卦尺不宜杂.气乘生旺方无杀。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏；
寅申巳亥生水长，五行向中藏；
辰戌丑未四金龙，动得永无穷；
若还借库富后贫，自库乐长春。
凡求富贵地，须本龙本配水而何又朝父母为得三般卦，即自库东长春也。若遇水未及交至衰位遂出者，谓之出卦，主贫乏之应。
寅申巳亥四水乃金木水火四阳局长生之水又是四阴局官旺之水，凡立向须纳之入堂。故曰五行向中藏也。
辰戌丑未乃金木水火龙之墓位，名金龙水从此出为自库之金龙动矣，主永不贫。借库者言水出局前衰方也，衰为巨门水。书曰惟有巨门可去来，虽为吉实有未归库之嫌，故曰借库主先富后贫，即交如不及。
大都星起向方是，五行长生旺；
火斾相对起高岗，职位在学堂；
捍门官国华表起，山水亦同例；
水秀峰奇出大官，四位一般看。
大都星即坐山后起星峰，主大旺人丁，凡坐局之生位即龙家之旺位，故曰五行长生旺；火斾相对者，即向上有美峰高起也；学堂指水神衰方巨门星，有水朝峰秀，主高官；捍门墓位；官国龙家死位，得有华表峰镇塞水口，龙合大吉。水从六秀方来峰是六秀方起主出大贵；凡金木水火四局同一例，故曰一般看。
坎离水火中天过，龙墀移帝座；
宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼，
罡劫弔杀休犯着；四墓多销烁；
金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。
承上文，看局前各宫之来水，如峰峦得遇以下所注之吉星，又在龙水二神生旺之宫照穴，必应贵显。若死墓绝位虽逢吉峰吉水加临不为吉，逢凶峰及水冲射大凶，二十四吉凶星祥载于下：
子名帝座 午名龙墀 卯为将星金水 酉为华盖太阴
乾为龙楼太阳 坤为宝盖佐尊 艮为凤阁曜 巽名宝殿紫气
寅为玉印天财 申为金箱 巳为金枝 亥名玉叶紫微
辰为天罡 戌为天劫 丑为天弔 未名天杀
甲为鬼杀 庚名劫杀 丙名帝释炎烈 壬为玄武咸池
乙为功曹 辛为真符 丁为帝辇帝赦 癸名鸾驾
帝释一名定州府，紫微同入武；
倒排父母养龙神，富贵万馀春。
帝释丙也，多为州府县治之向；紫微亥也，入武壬也。同者言坐壬兼亥也，如左行庚金龙坐壬亥山，立巳丙向谓得父母，以生龙神也，故曰倒排父母。养龙神者配龙神之水从生旺入堂归库，以荫养龙神故有万馀春之吉。
识得父母三般卦，便是真神路；
北斗七星去打劫，离宫要相合。
言能辨明三般卦，龙水配合为用，便得真神路矣。次二句发明三般卦中有犯龙神之杀者当避。
假如：左行离龙入首，气属丁火配庚金，若立亥壬向，亥为离之杀曜，有水照穴是离宫遭杀水合矣，必遭刑戮。北斗七星在壬亥之宫，有亥水杀离，如遭劫贼之患。欲出此杀？宜作戌乾二向，放亥水于向外，斯化杀为权之法也。
又如右行卯龙作庚向，当避申水左行；
巽龙作辛向，当避酉水右行；
坎龙作丙向，宜避辰水左行；
坤龙作寅向，宜避卯水左行；
兑龙作卯向，宜避巳水右行；
艮龙丙丁向，宜避寅水。
以上皆龙家八杀水犯者，必主杀戮，见血而亡。凡见杀水如劫贼之凶，虽合三般卦亦无益，至如左行金龙作乾山巽向，见午水朝入不作八杀，盖乾金无火不流行，且午乃先天乾位故不忌。
更有一星佐尊贵，坤是金星位；
甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行；
巽艮乾坤水向同，富贵足兴隆；
辰戌丑未一路行，骤富振家声。
此为坐干维山，以收倒右阳水局，而举坤山发言也。佐尊贵也。夫坐坤山之所贵在配辛金龙谓金星位也。阳水从天卦干位起长生，收亥壬子癸官旺水，出辰巽是水向同行一路矣，必主发福。举坤山辛金龙一局，而干维十二局收阳水之法可推也矣。
依得卦中为第一，失卦军贼出；
不依方卦失真传，何必乱谈天。
此示人须依天地二卦，排水神得真生旺入堂为第一吉，否则有出军贼之患，如下文，见子午卯酉方水来，不在官旺位亦失方卦有凶矣。
子午卯酉四龙岗，作祖人财旺；
水长百里佐君王，水短便遭伤。
指坐子午卯酉四山，取配倒右之阳水交媾成局，须本龙长生宫有水来潮，谓得祖宗生方水，主发人丁，又是水局旺方水主旺财禄，故曰作祖人财旺。须水源远而有佐君王之应。末句因四正之支水藏军贼桃花杀，若水短小则吉气轻微，而杀易动主凶。玉尺云：子午必招军贼，源流浩大而偏宜武职；卯酉本犯邪淫，悠扬清澈而女犯贤良短与长之分也。
识得阴阳两路行，富贵达京城；
不识阴阳两路行，万丈火坑深。
总言龙水各分阴阳两路，识得其理取配合定坐向，富贵可易得也，不识两路而妄行扦卜，其害人不若有万丈火坑乎。
前兼龙神前兼向，联珠莫相放；
后兼龙神后兼向，排定阴阳算；
明得零神与正神，指日入青云；
不识零神及正神，代代绝除根。
前兼向者言穴前水倒右，天卦阳水局也。当坐干维位兼后支，谓前兼龙用前兼向收来水，以前干兼后支谓之前兼。
假如倒右水出未坤，法宜坐甲木局，收甲寅乙卯官旺水入堂出未坤，以配右行癸水龙生旺同墓之用。得合亥卯未双山联珠之法不相放也。前兼龙神与后兼龙神详在首章前后相兼定注中，夫三合顺联珠，惟右旋阴龙配阳水局有之，若在左旋阳龙配阴水局止有弔合联珠而无顺联珠矣。
后兼向者言穴前水倒左，地卦阴水局法也。坐支位兼前干，谓后兼龙用后兼向，收来水，因以前支兼前干谓之后兼。
假如倒左水出辰巽，法宜坐辛金局，收辛酉庚申官旺水入堂出辰巽，以配左行壬水龙生旺同墓之用。此无联珠三合，只有排定阴阳相配之法以算之也。零干也.正支也。言能明干支龙入穴，以前后相兼取气，以相兼前后立向可得指日之吉。若不明此法有除根之凶。
倒排父母是真龙，子息达天聪；
顺排父母倒子息，代代人财退。
倒排者，入首之龙分阴阳，得向本龙父母宫，为真龙父母。若生龙为子息向回父母，是为子息达天聪。顺排父母者，如倒右之阳龙遇倒右之阳水.右旋之阴龙遇左旋之阴水，失阴阳之配俱为顺排，主人财退败也。刘公云：二女同居，纯阴不长；两男并处，独阳不生是也。
一龙宫中水便行，子息受难辛；
四三二一龙逆去，四子俱荣贵；
龙行位远主离乡，四位发经商。
龙四三二一龙局图
时师不识挨星学，只把天心摸；
东边财豰引西归，北到南方堆；
真龙终日卧山中，何尝不易逢；
只是自家眼不的，乱把山岗觅。
言时师不识天地二卦起挨星，取贪巨武三吉为用，止以天心十道堂局之正而立向，不辨龙水二神生旺之位，在东南而误收西北，临官在西北而反取东南，使龙神水局倒置，虽遇吉地，终难发福，皆因学术眼力之谬，即有真龙真配处何尝识哉，廖公曰：局不兼其不正，而嫌其不得生旺者此也。
世人可识天机秘，泄破有何易；
汝今传得地中仙，玄空妙难言；
翻天倒地更玄玄，大卦不宜传；
更有收山出煞诀，也想与汝说；
相逢大地有几人，个个是知心；
若还求地不种德，隐口深藏舌。
此杨公传曾公偈语，见玄空大卦神妙莫测，非勿人也。翻天倒地者，阴阳生死之不同也。收山出煞者，小玄空有生克出入之用也，详注青囊中此不可赘章内，言深理奥悉本河洛其道参赞化育其功回天改命。凡遇吉地及此经诀不可轻授匪人，以获天谴，慎之戒之。玉尺云：懼洩天机之秘，收用石室之幽，又曰传之匪人天神共谴。凡抱道之士，决宜自重，当凛仙师遣命。