7位幸运诗人，只流传下来一首诗词，却成千古名作

来源：最美诗画

在文学史上，有一些诗人，像极了唐代诗人张若虚。
他们是“不幸”的，终其一生，只留下一首诗或词，他们无双的才华，没有得到更多的展示。
他们又是“幸运”的，只有一首诗流传于世，而这唯一的诗，却成为传世名作。
1、金昌绪，唐朝余杭（钱塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》一首。

春怨/金昌绪 〔唐代〕打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
2、崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。

赠去婢/崔郊 〔唐代〕公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
诗人以此诗赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。
3、林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，《西湖游览志余》录其诗一首。

题临安邸/林升 〔宋代〕山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。当政者只求苟且偏安，大肆歌舞享乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
4、唐婉，字蕙仙，越州山阴（今浙江绍兴）人。她和表哥陆游的爱情故事流传千年，唐婉也因一阕《钗头凤》展示了自己的才华。

钗头凤·世情薄/唐婉〔宋代〕世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。
5、志南和尚，南宋和尚。志南是他的法号，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。

绝句释/志南 〔宋代〕古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！
6、钱福，明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。诗文以敏捷见长，有名一时，根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。

明日歌/钱福〔明代〕明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
这一首诗七次提到“明日”，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，不要永远等待明日而浪费时间，蹉跎光阴。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
7、金圣叹，名采，字若采。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。

七绝/金圣叹〔未知〕天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。