良才寺元代古碑考察

良才寺元代古碑考察

张全生 张金旺 张鑫景

为了研究故漳村及当地的历史文化，今年(2012年)4 月7 日(国历三月十七)，我们三人专程到小寒山上(石圪节矿之西)的良才村，考察了竖立在舞台院的元代古碑（至元五年已卯公元1339年刻）。

关于古石碑

这是一通青石碑，碑额、碑体、碑座齐全，通高约有 三米五左右,宽约一米，厚约30厘米。碑额正面楷体刻字“慈云院记”，碑体正面的碑文,在史话第十三期已全文刊出(文字录自光绪甲申年潞城县志金石部)，这里不再重复(历经风雨，字迹斑剥，若无志书，几近难辨)。

据村民们说，三四十年前，这通碑的字迹还是非常清晰的，曾经有从北京等地来的人，拓过两三次碑。这些年风化加快了，也许是空气污染严重了。应该好好保护这个古物，可我们也不知该找什么部门。眼睁睁看着一天天风化下去，干着急没办法。

功德施主抄录

本次考察重点是抄录碑阴文字，这部分内容志书不载，却是研究地方文化的关键资料。文字皆是阴刻楷体，每字约指甲盖大小，十有一二模糊难辨。从右向左竖排。

第一行是：屯留縣西管眾施主  潞城縣东管眾施主

其余文字，摘要（村名全录，姓氏人名选录有代表意义的）如下

北張村德主 社長 李** 韩** 王智 王**   韩村 *** 北村 李 郭明* 郭世英 魏志 何榮 申忠 中封仁村 申世傑 **南封仁村 李** 社長 李慶 李** 申明 申** 西白兔村 韩** 申** 李** 韩** 霍** 北滸庄 ** 南鱼澤 ** 寺下村 李** 李** 李** 石室村劉** ** 東北村 ** 社長 崔诚 申** 崔蒙村 董巨卿 李** 李** 保頭村 李* 崔雲 贾憲 吴德 北鱼澤 崔玉 郭才卿 杜国* 東故縣村 崔** 李** 劉** 王** 任** 路**

故張村 張慶 張仲良 宇文珏 宇文瓊 宇文玘 張仲明 韩诚 辛庄 ** 魏村 馮君寶賈林 崔巨川 王** 王** 張** 牛** 孛天瑞 陈和 東王村 崔居* 焦仲宽 焦泰 申長卿王** 西王村 郭** 張** 常** 王** 左** 西溝 李信 韩君祥 李宽 張君玉 安居村 张聚 王惠迪 任** 张仲贵 王** 崔**

屯留縣 辛庄村 前潞州達鲁花散术孫 王文秀 韩** 西申庄 王**

崇慶院 李信 住持兴教大师** 能俊 尚座**李恩   天平院 尊府僧*  本*浮山寺住持 智儒   *天寺**  宝雨寺**

襄垣縣 合漳村 平村寺    襄垣縣紫岩山 海**

大寶峰寺住持僧 尊府僧 遷大師 監寺 善禧  靈空開化院 海* 海英     二聖靈泉院   窑子普淨院  故城嘉佑院    大賢聖福院

法登珍明海  善妙智园能  福德洪才慶  普賢覺道成

碑文中有关故漳村的内容分析

1 碑上没有“故漳村”而有“故张村”，从所刻人名姓氏特点来分析，“故张”就是现在的“故漳”。类似情况还有“北张村”,可能就是现在的“漳村”。“东王”“西王”就是现在的“东旺”“西旺”。“寺下”“东北村”就是现在的“寺底”“东古村”。  这也是古代以姓为村的规律,说明我们故漳在元代之前,就是“故张村”。清初已改为“故彰”(河南栾川潭头张姓外迁分支祖坟碑)，“张”改“彰”的时间,就可确定在明代了。另外，在土地庙、三教庙也有“故彰”刻字，其建筑年代也是明代，这一结论应该是可靠的。

2 故漳村的姓氏有三个，分别是张、宇文、韩。这与我村的口头流传说法一致，互相印证。

同时可以证实，故漳村现在的“宇”姓原本就是复姓“宇文”。另外，故漳的韩姓虽然现在不多，但在以前曾是望族，有“韩家街”、“韩家店”“韩文公土地”就不足为奇了。

(本文已在<故漳史话第43期刊出)