无论子孙怎样都要耐得烦，领得起，因为子孙都是来替父还账的，不可不知呀

朱允恭先生记录卷二·语录

97.五蕴皆空一句话，以我的意思去讲解，蕴像物被湿气所润的润。性中偏于恼怒恨怨烦那种气，就被那种气所润了，必把这五种气空尽了，才算是五蕴皆空。

98.香是引人的路，磕头是率心法。比方见了关岳像，跪地磕头，把我已放出的心收回来，去思关岳的忠，这不是率回来我的心了吗？

99.我做活时，少东家打他弟弟一土块，我就不让他了。我说你这一土块，知道打了多少人？你父亲生气了，你母亲和你姊妹都哭了，不都是你打的吗？

你觉是打你弟弟一个人，正是打了全家，看你那个嘴眼吧，你还当家呢。我这样说，我的意思，他要和我打仗，我便辞账不做，谁知他一声不出，真是富人能养财。

100.用心好像用锅烙饼，火稍大就焦了，用意像用笼屉蒸饽饽似的，气虽然大，饽饽也坏不了。

——1932年12月记于兰溪县

101.陈玉孚崇俭结婚，是恩义夫妇，恩义婆媳，她出阁我是介绍人。我特意给她选个有婆母的家庭，是因她有病，可受伯母的看护。

适才玉孚出席讲话，哭了场，是觉得自己有疮症，对不起两头老人。这是良心发动，有良心的人，你虽然骂那个人，那个人也乐，若存心恼恨，你虽然夸人，人也不乐意听。

102.今天陈荣秩和他内人陈静贞表演。静贞每说一段话之后，荣秩就要指出静贞的不是，更要向前领导一步，这还是苦海的夫君。

意界的夫君，是要处处知足，女人若有不对处，就是付之一笑。看出她的错处，在背地被给指正，这是意气用事。

意界是在后拨弄，所以乐。心界是在前领导，所以苦。

103.志是如如不动的，叫人佩服了算，我做活时，人招呼我为做活的，我想道，是谁给命的名，叫作做活的呢？思考好久，才知是天给命的名。

既是天命，必有天理，既是天理，必有天道。又悟了好久，知道叫人佩服就是道，也正是用志。

104.陈静贞的小孩闹她，她有些不乐意，得知道子孙是来替父还账的。祖先为什么要留子孙呢？是希望子孙超度他。

古语说，一子得道，九祖升天，不是假话。你得道，把祖先超度了倒可以，你不得道，不是对不起祖先吗？

如今儿子来，正是代替你，把千金担子完全接过去，若这样想，他虽然闹，你也不能烦了。

105.用志是永远不会燥急，燥急的就是后天火。

106.人来世间，都是还债来了，但是不会还的，更要赔账。

昨天我说陈静贞有儿子可以还账，哪料我儿媳却因为有儿子倒陪账了。她以为生了好几个儿子，男人又说一个人，是不合理，因此争论，就造下无边的罪，这不是陪账了吗！

人还债，走兽也是还债，走兽能尽畜道，还得圆满了，来世必转为人。

人也是还债，还得圆满了，能行神事，就可以为神。

像我三孙媳妇行的事，不但托满家，而且提满家，这就算把人事尽到了。

107.志意心身四大界分清了，说来似乎很容易，其实每界中间，都有十万八千里。必得常说常讲，才能分开。

这四个字，是通古达今的道，志就是春，意就是夏，心就是秋，身就是冬。

从开天辟地到现在，已过去四季了，我当少年时，正是冬季，是因果世界。

我看世上没有一个好人了，所以把我气得得了疮痨。我祖父常说过我，你出去二千里外，也不能有和你对心的人。这可见我当时厌世的心了。

那时和我投缘的，只有一个伙友叫老边的，我做活时，我唯恐做不好，被东家辞了，所以我不敢支钱，老边说不怕，你只管支。若有哪一天，我替你还。他这样的直性，所以他和我最好。

身界人好争贪，心界人稍微知道理，然而好贪，意界人讲让，志界人是一切无说的。

太古人就是以志行事，是无争的。他怎么无争呢？比方有物被人拿去，还有物自来。若做一人吃的饭，虽有千万人也吃不了。他因此所以不争。

我又怎知道太古这样呢？我守坟时，每天必有一二百人吃饭，七斗米吃七个月，也没吃了。后来胡匪打发人来向我要米，我说你胆子真不小，你也敢吃我的米。不是我不给你，因那米是上天赏善的米，你们敢吃吗？若敢吃，都拿去我也不管。

他们说，明天来取吧。谁知没到天明，二三十匪人，都被官兵打死了。

我从这知道，佛界不争而常有，所以不争。我接我爷爷时，一连欠收了五年，起蝗虫了，旁人的苗都吃尽了，然而我的地里虽也有虫子，可是只把草莠吃了，小苗一点也没伤害。

第二年秋季，谷子才刚吐花。天忽然大冷，白菜都冻了，然而我的高粱没有冻坏。我从这知佛世界是无穷的，所以无争。

108.朱万贞是崇俭结婚的人，她志在承接亲人的德，意在投入善德的人家，好出苦海，心存众人的道，身能担任一切事情，这就是世上少有的人。