易经（50）为国得吉

易经（50）通天达地

周易的出现在当时的诸侯方国是影响巨大的，那个时代，各方国之间需要进行贸易交换，靠什么来进行呢？

每一年一次的诸侯大会，诸侯大会，各个方国将自己国内的产品带来，首领们开会，其他人则相互交换。这种机制大大促进了文化和科技的发展，也促进了生产的提高。

但是这种交换结束，也常会出问题，因为你的东西太好了，我想要却没有交换成，那么有可能在你回去的半路上设伏来抢。商朝之所以叫商朝，正是他们在这种交易上有各种各样的规范被大家认可，比如谁若是要去抢别人家的东西，那么就会联合诸侯把你给灭国了。

那个时代诸侯方国人都很勇武，大家都能打仗。每一年都有可能要小打一场，或者大打一场。慢慢大家对于如何整顿兵革，带兵这种事有很多思想。

六二，在师中，吉，无咎，王三锡命。

古代带兵的人都是王命所加，但也有拥兵自重的，夏朝时候启建了国，相当于把原来诸侯公器变成私兵，但启的后代却不太给力，每天吃喝玩乐，不允许所事。

政权就被拥有强大军事能力的后羿所夺，后羿就是神话传说中嫦娥的老公，射下九个太阳的那位猛男。后羿夺权后，扶持了一个类似汉献帝式的王，从些挟天子令诸侯。

后羿是怎么死的，同样是被拥有有兵权的义子寒浞给弄死的。后羿是乘启的儿子太康外出打猎用箭把那王给射死的，扶持了仲康。然后呢，寒浞出现了，这个大将任后羿的相，才16岁，因为军事能力强，长得帅，就把后羿的老婆给睡了，还被捉奸在床。后羿那个时候中年油腻，老婆纯狐（后人认为这是九尾狐狸所变）年青貌美，两人被捉奸，一点没有像西门庆怕武大郎那样钻床底，而是直接被寒浞给弄死了，于是寒浞干脆就公布了后羿种种不义之事，把后羿的部族给灭了族。

我们所知道的三国演义，哪个手里有兵就可以挟天子，汉家的江山先是董卓后是曹操，最后是司马家，谁有兵权谁说了算。

司马家这一代可以是说华夏的祸害，五胡乱华之根源。

那么在夏商周，大家都知道了手里有兵权的好处，当了王的不能每天有兵，将军要怎么样？

你的任务就是在军中，不能乱窜，乱窜就可能是要谋反的。

王呢怎么维持自己的王位，有一条就是能通天。

王能通天的意思是我都算得出来，你在哪里，干了些什么？天意在王的掌握之下。

周文王父亲是王季，家里的老三，理论上是当不了王的，因为这孩子生下来，就具备大知，有通天之能，所以大王特别喜爱，两个长兄为了让王季当王都昌偷偷跑了。

周文王写易经，就是在研究天。周文王曾筑灵台，这个灵台就是通天的仪式，在古代只有最高的那个王有这个权限。

那个时候，只有最高统治者有研究天的权限，因为一旦通天，天下就没有秘密可言。这个通天者具先知先觉之能。

所以跟着这样的干事，领兵，他们敢于授权，也敢于用人，若你具有大才，能为天下苍生造福，自然会有机会师中成名。

年青人更不能安于在家，要建功立业，也要去师中锻炼自己，所以这一爻说的是，一个人要有理想抱负，但理想抱负是靠在家想没有用的，要去最危险最苦的地方，去锻炼自己，施展自己才能，接受最大的挑战。

吉！

最危险的地方往往是最有前途的地方，所以这里说吉。

周公说这一爻，九二是正得位之爻，有将帅之任，又得王之锡命，来得正，所以，仁义并济。得国吉个人也吉。

站在王的角度，吉首先是国家民族的吉，其次才是个人的吉。

九二 象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

孔子曰：自古未有恩宠未加，而大将建功于外者。用人对，被用者也万死不辞。这就是这一卦象所要表达的。