鼎然解答录2020.5.23

问:若脱离意识世界的支配，岂不如死人一样没有任何思想，还哪来的思考与明白？

鼎然答:意识本具自性（功能），这种功能是缘起缘集而成即彼此依附产生的。譬如人有思想才会浮现行为，因为行为才会有所记忆，因为记忆所以才有思想活动，有了重复性思想活动即受意识世界的支配成为意识幻生的奴仆。这些缘集的产物必然通过我们的眼睛（见）耳朵（听）乃至身体（触感）聚集成堆才能形成意识世界。这样的意识世界乃至通过这样的意识所产生出来的明白注定是不实的如梦影一般似水月一样。倘若脱离（转识）意识支配的世界就会呈现本有的真性（不聚集不支配不做作不缘合的本识世界）。这个真性具备所有功能，其不可思议的能量显现可以无所不知无所不明，不需要借助意识去明白去记忆去思索。因此，脱离意识支配的世界，照样明白一切照样通达一切而没有任何住造和障碍，这就是有名的“智自用故”。鼎然培养的学生们并传授他们禅定修炼密观，就是让每一位悉皆脱离意识支配的世界，进入原本具足的智慧生命的禅定世界并获得大自在。

问:难道通过意识明白的一切都不真实吗？

鼎然答:一朵云彩或变化成山羊、或变化成骆驼、或变化成兔子，或变化成如来佛。一旦遭遇狂风的“洗礼”或遭遇气压的“摧残”或遭遇其他云朵的“侵袭”，那么它所变化的各种形态就会消失。同样的道理，通过意识明白的东西一旦遭遇环境的变化、精神的打击、事件的刺激、言语的伤害，事态的更迭，那么你所明白的那些玩意终究成为碎末不堪一击。所以通过意识明白的一切包括你所领悟到的佛理、感悟到的法义、思索到的禅性、大量阅读到的世间知识都是“得逞一时”终将不堪一击。

问:啥是真明白？

鼎然答:把你的明白作用到事态中能够解决现实问题并获得愉悦而终究不留痕迹（不需要记忆性的重复使用）就是真明白。因此能说会道不是明白，因为明白不需要靠嘴、不需要靠想，不需要靠经验积累，而是自性自用自舍自空！

问:如何跟随你修炼高纬度禅定？

鼎然答:正