体道有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而...

体道
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而一身轻天下？轻则失根，躁则失君。
夫不争者，非不争也。诚待机而动，适时以行也。非其时而动，反受其咎。于此则不如静观其变，以待时机。君子曰：将欲取之，必先与之；将欲禽之，必先纵之。今之所以短视，乃待远虑也。故曰：洼则盈，曲则全。夫唯不争，是以天下莫能与之争焉!
何谓道焉？无物无象，有物有象。周行天地宇宙之间，万物赖此以生；道衍万物，域中以天 地 人 自然 为尊，人者万物之灵，统御天地间，鸟语草虫，飞禽走兽，莫不以人为尊。君子言：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然者，生而不有，为而弗宰，适取而行，多受则惑。
同道者相与谋，非同道者难于言。云从龙，风从虎，同类相求，同明相照。故君子游必就士居必就乡
非常之事，必待非常之人。非常之人，亦常受天下之病。所谓：谤满天下，而誉亦满天下，自古已然。亦非立改而尽消焉！昔者，阿瞒北征乌桓，南服孙刘，中安天下，一匡汉室。再若武后临朝称帝，肇盛世之滥觞，亦天下之雄哉。木秀于林，风必摧之。故谤亦随之而降，二者不以谤者为害，壮志雄心，欲以澄清宇内，万民以安也。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，使人心发狂。文明愈之进步，而人之抉择愈复猖狂。圣人居此间，莫不以清心为务，抱朴守一，以为天下式。虽有荣观，燕处超然。静为躁根，重为轻根。奈营以恶欲而轻身，是以君子行不离辎重，乃为安然。
丈夫立世，当建功业，名留史册。岂可以小人之谤诽而为意焉？