古文观止200：赠黎安二生序
《赠黎安二生序》北宋文学家曾巩所写的一篇散文作品，曾巩针对黎生提出的写作古文遭到时人非议讥笑一事，表明自己的见解，委婉地告诫黎、安二生不要因怕他人嘲笑就去迎合世俗，放弃原则，热情鼓励他们要有勇气走自己的路。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗(wèi)予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
1、赵郡:古郡名，治所在河北赵县，苏轼祖先曾居此地； 2、同年:同榜中第者叫同年；曾巩与苏轼在嘉祐二年(1057)同登科第，故称； 3、遗:给； 4、称:赞扬； 5、既而:不久；言:指“字”； 6、辱:谦词，犹言屈尊的意思；顾:拜访。
读其文，诚闳壮隽(jùn)伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
1、诚:实在、确实； 2、闳壮:犹言雄健；隽伟:优美而宏伟；“闳壮隽伟”指文章内容丰厚、气势雄伟； 3、反复驰骋:指笔力纵横开合； 4、穷尽事理:指所论事理详尽透彻； 5、放纵:指才华横溢，不受约束； 6、不可极:不可穷尽； 7、固:实在； 8、魁奇:杰出；特起:崛起； 9、苏君:指引荐二生的苏轼。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪(yé)？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂(yū)阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。
1、顷之:不久； 2、江陵府:治所在今湖北江陵；司法参军:官名，掌议法断刑； 3、请予言以为赠:请求我写临别赠言； 4、知生:对二生的了解； 5、得之于心:在心中有所领会； 6、以言相求于外:相求我用言语从形式上表达出来； 7、斯文:指古文； 8、里之人:指同乡；迂阔:拘泥固执，不合时宜； 9、解惑于里人:即消除乡人对自己的困惑不解。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵(jù)止于笑乎？
1、生:指黎生； 2、特以:只是因为； 3、患:担心； 4、为笑:被嘲笑； 6、里:乡里； 7、且重得罪:将招致更大罪过； 8、庸讵:怎么，表反诘语气。
然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
1、是:这，指上述谓迂为善或不善两个方面； 2、择而取之:有选择地去取舍； 3、并示苏君:意谓并将这篇序文转告苏轼。
但是我对你们，将要说些什么呢？如果说我的“迂阔”是好的，那么它的后果却是这样；如果说它不好，那么就可以顺合世俗，必定违背古训，为了随同世俗，必定背离圣贤之道。你们还是不要急于解除同乡的疑惑，那么这样，必定能够选择而取其正确的途径。
《赠黎安二生序》全文:
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗(wèi)予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽(jùn)伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪(yé)？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂(yū)阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵(jù)止于笑乎？
然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，则其文必佳。子固借“迂阔”二字，曲曲引二生入道。读之觉文章声气，去圣贤名教不远。