朱子读书法（第384篇）

1、为什么要读书？

“学古训乃有获。”

“好古，敏以求之。”

——学习古人的教诲定有收获。必须善于从历史学习知识。

这样才能完成积累。不然每件事从头开始，很难完成从0到1的跨越。既然圣贤已经到了1，岂有不学之理？

本来也可以不读书。因为圣贤要我们讲礼，遵守君臣、父兄、朋友之道，这些都已经化作日常。也就是潜移默化的变成俗语、歌词等。比如周杰伦的歌词，听妈妈的话，就是讲孝道。你是我爸，打我妈这样对吗？这个其实是讲夫妻相处。等等，类似的有很多。

这就是为什么很多人不读书，却明白做人的道理。不读四书五经，照样懂得孝道、侠义。

但现实是——礼乐崩坏！

物欲人心！

那么一般人便不能自持。

比如很多见财起意。不仅仅是简单的打劫钱财，而是包括不正当手段获取财富。偷盗之人——不可能明白真正的义。或是明白但不去做。

再比如你看到身边的朋友做了违背道义之事，还拉你入伙。很可能你会跟着干。

再进一步的说，现在为什么小孩难管，是因为诱惑。诱惑是什么？——便是低成本娱乐、各种文化快餐以及视觉和身体的短暂刺激带来的快感。

毕竟，相对于翻开书或者记一个单词，玩一局游戏要容易得多。

以至于“三代而下，古人养德之具一切经尽废！”

千年道行，毁于瞬间。千里之堤毁于一窝蚂蚁。

故此书不可不读也。

读完经典书籍，可能依然不懂道理，但没听说，没读过经典，却有一天豁然开朗。

这是现世论，和佛教的轮回有差别。我不知道朱子是不是无神论者。最起码他相信脚踏实地的研读经典。

2、怎么读？

朱熹提出要循序渐进。先读论语再到孟子。首先摒弃偏见。把自己放空。我本来是为了搞清楚他提出的灭人欲，和佛教五戒的区别。现在读下来，发现两者都是要求“静”——就是寻求内心的安宁。

要“字求其训，句索其旨”。才能算是读书。才能有收获。

在这个过程会逐渐形成自己的判断。但前提是你必须有“批判的基础”。就是你必须先有料，然后才能批判。先入为主的认为都是糟粕，难免过于武断。它便不属于你。

不懂装懂，或者夸夸其谈——都是浮躁的产物。

《磨镜帖》云：仆自喻为昏镜，喻书为磨镜药。当用此药揩磨尘垢，使通明莹彻而后已。若积药镜上，而不拭揩磨之功，反为镜累。

妙极！

自己是镜子。读书是磨镜药。读了书，但不明白其义。就相当于把一坨洗洁精倒在玻璃上不拭搽，更加脏了玻璃。

那还不如不读，反而会有害。会掉书袋，成为书呆子。被文字所缚。通晓义理，才能通过书本获得自由。