病是怎么来的——文耕说字
【病的来历】
【疒（病），甲骨文字典】
【疒，甲骨文写法，书法字典】
疒，甲骨文字典有收录，同病。
疒，会意字，从人，从
，就是床。
（在说文解字中，疒的发音同讷）
象人有疾病，倚箸而有汗滴，卧床休息之形。
在甲骨文刻辞中出现的场合，基本都是原意，
比如：
贞，王疒不御。
贞，妇好祸凡有疒。
等等。
甲骨文中，也有疾的写法，如下。
【疾，甲骨文字典】
【疾，甲骨文写法，书法字典】
【疾，泰山刻石写法】
【疾的含义】
甲骨文一字一义，不可能用不同的字表示不同的含义。
即：疾和病的所指不同，疾是疾，病是病，疾病是疾病，
那么该如何理解疾和病的关系呢？具体何指呢？
从上面疾的甲骨文写法中，可以看出：
疾，属于会意字，从大，从矢。
李孝定解释说，象矢中人之腋下，会其来之疾也。
惟矢中人，即有创病之义，与疾病之意近，
后世遂以篆文疒指疾病相关。
也就是说，从小篆开始，再统一成从疒字的，
疾，在甲骨文的时候不从疒。
而且含义也比较清楚，就是一个身中箭伤的人。
所以，从疾和病的甲骨文写法来比较，
疾，因外伤而卧床，或者由外而内，
病，因内伤而卧床，或由内而外。
【病，不同书体书法】
【文献引用】
行年四十而有内热之病以死。
——《庄子·达生》
这句话，说出了病的起因，因内热而起。
性伤谓之病。
——《荀子·正名》
这句话说的是由内而外。
何为内？五脏，六腑，气血，经络是也。
所以，由七情六欲而是身体内阴阳失衡，称之为病。
“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。” 《三字经》
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，
这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，
令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，
佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，
也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。就是心经中的六根。
按中医理论，七情的七在中国文化中是个神奇的数字，
天上的七是北斗七星，用来计时的是七政（五星加日月），
身上的七就是五脏和上下二奇恒（上为脑，下为田胞），
即男子的丹田，女子的胞宫。
喜伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。脑对应智，田胞对应情。
由内主要受七情六欲的影响，
从而使身体失去阴阳平衡。慢慢的就产生了病。
病是由内而外的，也是无中生有的，
是一个慢慢的过程。开始的时候非常细微，甚至觉察不到。
如果不注意，慢慢就会形成病灶。
病的引申义有：表示缺点和错误的毛病，
比如道德经中的一段话，如下：
【病，演变，汉典】
知不知，上，不知知，病。是以圣人不病，以其病病，是以不病。
老子.道德经第七十一章
首先什么是知？
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
人会伪装，自然界中有很多动物都会伪装，
动物界的伪装，是为了不让天敌发现，保护自己的生命。
而人伪装，不知道是为了什么，至少不是为了自己的生命，
因为不伪装，也不会带来杀身之祸。伪装了，也不会好到哪里去。
所以说人是特殊的动物，不知道为什么，还是很会伪装。
包括知道和不知道这事。
没几个人能够按孔子说的做到。
同样，也没有人做到像老子说的。
老子表达的更高级一些。
就是要知道自己还有很多事情不知道。
有点拗口，说白了，就是不要固执认为自己什么都知道，
本来，受生理条件决定，人对外界认知有很多的缺陷和不足。
就算是自然界中的颜色，人的眼睛只能看到三原色组成的各种色彩，
包括对光的波长的敏感度，人的眼睛也有很大的局限。
所以，任用肉眼能够看到的自然界中的事物不是本来的。
【人的眼睛对外界的认知存在很大的局限】
所以，人要自知之明，
人最大的本领在于识人，如果不识人会遇到很多的麻烦，甚至危险。
而比识人更难的是认识自己。
所以：知人者智，自知者明。人要有自知之明。
如果没有认识到自己的局限，不承认自然的客观存在，
这是一个毛病，或者缺陷。（不知知，病）
圣人就没有这个毛病，因为圣人承认自己的错误，
而且圣人勇于和敢于承认自己的不足，因此，也就没有毛病了。
老子经常告诉我们一个简单的方法，
就看我们有没有这样的勇气了：是我的错，对不起，我爱你。
发自内心，会带来不一样的结果。
更多阅读：