读懂了《黄帝内经》这8句养生名言，就能让你颐养天年，长命百岁
如何做才能达到心身康健而长寿？这是大家一直在追求和探索的问题。《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之首，其主张的养生、摄生、益寿、延年，正符合了现代社会人们的需求。了解其中以下八句养生语录将会使您一生受益匪浅。
一、为什么要学习黄帝内经？
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》在黄老道家理论基础上，以黄帝、岐伯、鬼臾区等对话、问答的形式阐述建立了中医学的“阴阳五行”、“脉象”、“藏象”、“经络”、“病因”、“病机”、“病症”、“诊法”、“论治”、“摄生”、“五运六气”等学说；
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会为一体的系统性医学模式。其基本素材来源于中国古人对宇宙自然及生命现象的长期观察、大量的临床实践以及人体解剖学知识。《黄帝内经》距今已2000多年历史，分《灵枢》、《素问》两部分，奠定了国人对人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，为人类健康做出了巨大的贡献，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》不仅被中炎黄子孙关注和传承，而且引起世界各国人民的极大关注，其价值被不断挖掘并越来越凸显。
2011年5月，《黄帝内经》入选《世界记忆名录》。而在《黄帝内经·素问》开篇，上古天真论就详细讲了怎样做才能健康长寿、颐养天年。
二、什么是上古天真？
上古就是远古时代。
而天真，大致有以下几种解释：
1、指人天然纯真、质朴无邪的天性。
2、指人该达到的自然寿命，又称为天年或天寿。《黄帝内经》有两种说法，一种是一百岁，一种是120岁。古文献中出现的，更多的是120岁。
3、天，指先天；真指真气。真气又叫元气，元气跟其他气的区别在于它的纯度比较高，充满生机，所以又叫真元之气。天真，也就是先天真元之气。
从上面的内容可以看出，上古之人，天性多质朴，如果又懂得天地自然之道，生活与养生都循自然之道，就能保全真气，而活到天年。所以，以上几种解法，联系起来看就比较通了。首先，自然质朴的天性，换成另一种表达，就是元神清净。老子有句话叫：抟气致柔，能婴儿乎？就是说，婴儿的气是纯粹，所以他生气勃勃。如果一个人能时时保持天性淳朴、元神清净，就能无病无灾，活到自然寿命，也就是我们说的天年。生活中乐观而心胸开阔的人多半长寿，这很容易观察到。
三、八句养生名言健康养生长寿之道！
1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
意思指：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。
2、食饮有节，起居有常，不妄作劳。
节，包含了两个意思，一个是节制，一个是节奏。节制的意思是不要过饥过饱；节奏的意思是，定时进食。 但相当大比例现代人违反了这个原则。肥胖，三高、脂肪肝、糖尿病、痛风等代谢性疾病也越来越多，这跟饮食过饱有相当大的关联。
反过来也有，无限制地节食，甚至不管自己体质如何。还有各行各有各的忙，不定时进食，也太常见了，这些都是在违反养生之道。起居有常，不是指一年中的每一天，固定什么时候起来，什么时候睡觉，而是按照春夏秋冬的阳气生长化收藏规律来定起居时间。
现在不少人白天睡觉，晚上工作，都是典型的不法于阴阳的做法，可以玩笑的叫：不法分子。
提醒：有常的对立面是无常，当你生活起居无常的时候，无常的事情自然也容易发生。
「不妄作劳」就是不过度、不胡乱的劳力、劳神与房劳过度。
劳力过度对人的损害是耗气，它的表现就容易疲惫；劳神过度耗的是血与神，表现就是经常健忘、恍惚跟失眠。而房劳过度在中医就叫做肾亏。
3、故能形与神俱，而尽终其天年。形与神俱，中国古代文化最讲究形神合一。比如我们看一个演员表演，演一个历史人物，通常赞扬他是用这么一句话：形神兼备。形与神俱，就是心身处于一种和谐状况。尽终其天年，意思是不但长寿，而且还活得很有质量。
4、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常。这是不遵守养生法则的反例。
现在的人就不同了，把酒当着浆水一样习以为常的喝，经常沉迷于荒唐、糜烂生活，纵饮与纵欲无度。
5、醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满。
这句是说具体表现，就是趁着酒劲儿纵情，因欲望过度而耗竭精气，造成真元败散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神。
6、不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
就是说，驾驭不住自己的心神，玩的就是心跳，贪图一时的快意，背弃了养生的规律，所以才五十岁左右，就衰老了。
7、虚邪贼风，避之有时。虚邪贼风，简单地说，就是四时不正之气。第一种，是非其时而有其气，这个气指的是气候。
比如，秋天应该干燥，人的身体做好了防干燥的准备，这时，却反而湿，人体就调节不过来，就容易得病。
第二种，是六气变化太过或不及。比如夏天应该热，但某一年特别热；冬天应该冷，但某一年特别冷，超出了人体对当地气候的调节与适应范围，也容易得病。
第三种，就是六气急剧变化。
什么是六气呢？
就是风寒暑湿燥火，比如，在盛夏，我们进进出出的很多场所是有空调的，有些还开得特别低；这一进一出就是大热、大寒的变化，这就相当于古代的六气急剧变化，人体调节不过来，也容易得病。这一段的意思是，人要主动地适应气候变化，调适自己的生活，或是衣着。
放到现在的环境下，我们还有一个说法，像流感流行的时候，我们少到公共场所，或是出门戴口罩，做好各种防备，也可以说是虚邪贼风，避之有时。
8、恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？这里的恬淡虚无四个字，最好不要当作一句话，而是当作四个字。
代表四个不同层次：
1、恬就是恬然，心态很放松，很舒服，我们有时躺在沙发，听听音乐也能做到；
2、淡的意思就是，淡泊，看轻；
3、虚，就是神马都是浮云；
4、无，完全放下，放空。
有一个理念，叫做神驭气，气驭形。
当你从恬、惔、虚、无，一层一层往里放空，实际上就是元神越来越清净，气的运行就是最自然、最合理、最有序、这就是真气从之。
我们可以反思一下自己，一天到晚，先不说虚无这两个字，就是恬惔，我们能有多少时间做得到？
工作、学习、供房、供车、炒股，精神完全外放了，神外越，则真气也随之外越而耗散。
所以现代人，真正身体健康的几乎没有。只有心情清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病才无从发生。
健康之道，三个重心词
上古天真论，讲的几个延年的中心词，就是：天真、有节、少欲。有节，是饮食，起居，欲望等方面。找一个得中和之处，叫做节欲，就是对欲望有所节制。所以说，志闲而少欲，这体现了孔子所讲的：中也者，天下之达道也。
保有童真的人，凡事自然而节制，这样的人往往长寿，愿我们都能常保童真，高质量地活过天年。