“獭祭”典故

古代诗词中"獭祭"一词，最早出现于《礼记·月令》。

獭祭，又叫獭祭鱼；《礼记·月令》："东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼"。獭，是一种两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的排列在岸上；这种情形很像是陈列祭祀的供品。所以称之为獭祭鱼、或獭祭。

雨水初候，獭祭鱼。雨水来临，睡着过冬的水獭开始出动捕鱼而食，古人观察，水獭总是捕到鱼后咬上一两口便堆砌岸边，似乎“先祭后食”。

这种有趣的现象实则是久未开荤的水獭趁着春鱼肥美，在“贪心”地囤货，甚至有炫耀之意。后来“獭祭”被文人们用成了一种典故。

若是哪位诗人在写诗时引用典故过多，就会被称为“獭祭鱼”，意在罗列典故之多就像水獭祭鱼一般。

异俗

李商隐

户尽悬秦网，家多事越巫。

未曾容獭祭，只是纵猪都。

历史上公认的最有名气的“獭祭鱼”诗人，非李商隐莫属。单是《锦瑟》一诗，短短八句就用了“庄周梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪，蓝田生烟”四个典故。

所以有后人评价李商隐：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。”

所以獭祭一词，最早讲的是李商隐为了多引用典故，所以每每作诗时都会翻阅大量的书籍，那些书籍被翻开堆在一起，就像水獭祭鱼一样。也可以理解为是“大量的典故检索”。

文人们常常对“獭祭”的行为略带贬义，大概就是觉得如只顾大量用典，成文即晦涩难懂，又有些显摆“知识渊博”的嫌疑。

而如果把“獭祭”理解为积累知识的过程，就可从另一个角度来看待了。倘若今日的我们在学习与工作时也有古人“贪心”的“獭祭”的精神，求知若渴，积累经验，那未尝不是一件好事。