为什么不得善终的人越来越多，人们从无疾而...

为什么不得善终的人越来越多，人们从无疾而终到如今的伤筋动骨甚至开膛破肚，得不到善终的人似乎越来越多，是我们作恶了还是我们的前世作恶了？这里，我们不说那些在战争年代死去的人，战争年代，从古至今，死去的人何止千千万万，我们不能以善恶来划分归属他们。我们说的是普通人，我们生活在正常社会里的普通阶层。

我们普通人有几个人是善终的呢？在这里，我想说一下我对善终的理解。对于一般百姓来说，老了幸福长寿，自然而死，不是因为开刀动手术，不是因为意外的灾祸而死，就是善终。更深意义一点的善终，是指的五福，五福指的是长寿、富贵、康宁、好德、善终，善终是最后一福，也是最难获得的一福。我相信我们所有人中能够完全获得五福的人很少很少，能获得其中两福三福就是天喜地喜了。毫无疑问，我们每个人都想得到善终，得到善终最基本的前提是做善事，做对人类有益的事，对社会有益的事。但是做了善事就能够善终吗？

说到这个问题，我想先说说我们自己家里。我的父亲，62岁查出了癌症，是贲门癌，在医院里住了两个月，便撒手人寰。我们家兄妹5个，我是老小，父亲去世的时候我才18岁。我记得我父亲去世的时候，回到老家，全村的人都来看他。村里的支书队长，会计和很多的亲戚邻居都在家里，坐到半夜不走。所有人都在感叹，我的父亲是个好人。其实我的父亲真的是一个好人。一个所有人都认为的忠厚老实人，踏实肯干，勤勤恳恳。在农场我们单位也落得非常好，所有人都没有说我父亲二话的。但是，我父亲却得了癌症。

他的癌症发现是源于我家的二姥爷，二姥爷在郑州住院，我妈妈和我父亲就商量去郑州看望他，到郑州医院后，心想反正也有点不舒服，也顺便看看吧，这一检查就直接住进了医院。癌症已经到了晚期。离他生命的终点只剩下了两个多月。两个多月的时间里，我的父亲从正常的体格变成了骨瘦如柴。我看到他的大腿已经没有肉，他的胳膊，已经干如枯枝。父亲很不甘心的去世了。他从郑州医院回到县城，还不知道他的生命已进入倒计时，他还在渴望着生命，说：怎么还不好呢？但是病魔很快就夺取了他的生命。

再说下我的母亲，我的父亲去世之后，我的母亲又活了十八年多。母亲跟着我们洗衣做饭看孩子，从来没有清闲过。在她80岁的时候患了脑出血，开始住院。住了半个多月，出院了，身体似乎恢复了。但是一年之后，又一次脑出血，这一次是另一边。这一次住院，医生直接把母亲判了死刑，在医院输了几天液之后，医生劝导我们出院回家。我们回家没几天，母亲就停止了呼吸。

在这里我想说的是，像我的父亲母亲都是一生操劳，一生劳累的人，为了孩子，为了家庭，他们付出了所有，他们与世无争，辛苦努力，眼里只有孩子，没有自己。把我们兄妹5个全部培养成人。在村里，我们家是培养学生最多的家庭，也是培养学生最优秀的家庭。但是我们的父母先后患病，离我们而去。我想问问所有人，我们的父母难道不是好人吗？我当然认为我的父母是绝对的好人，但是他们的去世算是善终吗？在我心里，我所认为的善终就是人要活到一定的年纪，至少要活到70岁以上才算老人。成为老人之后，无疾而终才算是善终。但是像我们的父母这样，都是在医院吃药打针动过手术的。这令我们都非常不安。

有时候我们经常对那些没有良心，没有道义的人说：你不得善终。没有良心的人按道理讲是不应该善终的，但是又有一句话说“好人不长寿，坏人活千年”，这真是没有天理。好人怎么不能长寿，坏人又怎么能活千年呢？说起这个话题，我们已经无法明辨是非，好人坏人已经没有明确的区分和定义。从现在养生的角度讲，只有善待自己，科学养生，也许能更进一步的靠近善终吧。但是善待自己与善待他人是有明显区别的。善待自己就有自私的成分，对别人的付出就会减少。尤其是对一个家庭来说，我们自己包括我们的父母积劳成疾，从而患病，这都是日积月累的付出和损坏自己的身体而得到的，从这个意义上理解，我们的父母也是善终，毫无疑问，我们将来也要走到这一步，不付出只为自己的人生命也许能够长寿，但是他生命的意义又在哪里呢？

现在这样不算善终的人已经是绝大部分了，我们到医院去，有多少人躺在医院的病床上唉声叹气，有多少人在挨刀受苦。他们中有的人是好人，肯定也有不好的人。他们的生命都掌握在医生手里，这样的人，也算不是善终吧。那么我们从古代流传下来的这种善终的愿望，越来越不现实，离人们的愿望和理想越来越远。 从大的方面说，随着社会的发展，污染越来越严重，人们的疾病越来越多，我相信没有疾病自然死亡的人会越来越少，而死在医院的人、动过手术的人，将会越来越多。也就是说，不得善终的人也会越来越多，这不是我们有能力能够改变的。天意如此，吾复何为！