孙伯翔：怎样学习《张猛龙碑》

在我国书法史上，魏碑书体占有很重要的位置，它恰似艺术飞库中的一颗明珠，灿烂尤比，光彩夺目。《张猛龙碑》是魏碑书体的著世名刻之一,形成于北魏后期，魏碑书体中非常完美成熟的碑刻、对后世的书法演变作用极大，清代书法大家康有为称《张猛龙碑》为正体变态之宗。宗碑的人临《张猛龙碑》，主宗其法，追求终生，借取气息，自成面目。或以此碑为必备之源、必经之路，上溯方圆之极。宗帖的人也多涉足于它，从中吸取营养，完善自我。

    《张猛龙碑》的全称是《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》、北魏正光三年(522)三月立，原碑现藏山东曲阜孔庙内。写碑的人如果有条件应该目睹一下此碑，再看《贾思伯碑》和《敬史君碑》就更好了。因为我有这样一个概念，总觉得“珂罗版“本不如石印本，石印本不如拓本，拓本不如全拓，全拓不如原石。前人有观石三日胜临三年的说法，达种说法虽然有些陈旧，但确有一定的道理，古人今人倾倒于碑，前者不胜枚举。

    怎样临写《张猛龙碑》（包括其他书体），我认为有三点：一读，二临，三领悟。

    临写一种字体，首先要读进去，也就是说心中有字，手才能写字，又表及里，由形入神，由微入妙。从眸中才程度上讲，临书的难度更大。孙过庭说得非常精辟:“察之尚精，拟之贵似”。察就是读，读和临的比例应该是读，临各半，或读更多一点。只有《张猛龙碑》的笔法特征和结体特征，才能掌握它多姿多变的天成之趣、跳跃之妙乃至精神飞动之美。心中有了《张猛龙碑》的艺术特征，手中再经过千锤百炼、朝临暮写的艰辛磨炼，定能达到拟之贵似、“庖丁之目不见全牛”的程度。临写书法依然如此。察之尚精，方能拟之贵似:拟之费似，方能遗貌取神；遗貌取神，方能达到取古化我的境地；达到这个境地，方能厚积薄发，进入创作。先人古神，古主我仆，后出古神，反仆为主，确立自我。

    在尝试创作的过程中，要发挥极大的领悟思维的潜能，要触类音通，要举反三、反四，反五，甚至于反七反八，这就是在艰辛书途中的捷径。

    学书先临帖。对临应该全神贯注，以客观为主，但更需要主观的剖析。默临是和对临人脑的比较，印象临则是主客观印证，印证一下对临，默临的效果，印证一下单字腕力的驾驭能力和主观与客观的融合效果。

    清人郑板桥曾经说过:“十分学七要抛三，各有灵苗各自探。”写到乱真的程度很不容易，但这不是目的，目的是打出来，用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来。临写《张猛龙碑》是否真正得之堂奥，不能以年限为绝对标准，也不能用临几百遍来衡量，更不是用自己的小聪明代替砚田的寂寞耕耘，必须以最聪明的头脑，最扎实的功力亦步亦趋地循序渐进，才能得到临书的真正收获。著名书法大家邓散木先生有言:“临帖(碑)必须专心致志，不可三心二意，选定了某一本帖，就要口气练下去，不到成功不止，这是练字的决窍之一。”邓先生的名言可以作为我们临书的座右铭。

孙伯翔

1934年出生于天津武清县。

晚号“适叟”。

一生以魏碑书体立足于当今书坛，

2013年获中国文联第十一届造型艺术成就奖，

2015年获第五届兰亭奖终身成就奖。

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关于书法创作时的心态

    学书法，莫求名利，学书法的目的千万不要想着有一天成为大书法家，这样你反而会为其所累一无所获。作为书法人，我们一定要摆正位置，书法是中华传统文化之宝，千百年来传承至今，在我们手里要在继承中有所创新，不要墨守成规。要继承也要变化，因为变是绝对的，不变是相对的。正所谓：万象皆点线，无处不方圆。

     书法的最高境界就是“真善美”。要做到专家点头，群众鼓掌，这是很不容易的事情。要知道天外有天人外有人，虚怀若谷这才是前进的方向。

关于怎么写好书法

    书法要先从横平竖直开始，艺术性是后话，先从临摹仿照古人开始，学古出古，一提一顿皆有道理，要把每一笔每一画，都看成是有生命的，它们都是活的，就像壮阔的钱塘江大潮其实是大自然写的“一横”，长白山百年苍松是大自然的“一竖”。

关于“继承”和“创新”

    学书法要走好自己的路，还要继承和创新并行。只继承，圈在里面出不来；只创新，就会是无源之水。就拿我自己的学书道路来说，我过去是写唐楷的，后来写魏碑，现在我又把帖的东西也吸收了一些。此次书画展我写兰亭序、圣教序，就是有意尝试碑帖契合。

    我有一副对联:“品酒醇醅迥异,学书碑帖无町。”现在我更趋向于写得和谐、清凉，最后追求的是清凉之境。所谓清凉之境,就是想让人越看越舒服，越看，越清凉，这是我的目标。

关于“帖学”和“碑学”的看法

    人人都有偏爱，偏爱乃为自然，偏见则是极大错误，误人误己，书法人应该有包容宽广之情怀。我学魏碑，爱其将军之体，健将之躯，雄而不狰，威而不猛，切忌狂怪。一生长旅，转益多师，既喜碑又喜帖，“清水出芙蓉，天然去雕饰”是我一生理想。对任何一种碑帖，只要“咬定青山不放松”，追至底，自会成家，也自然有变。

     现在写碑与写帖的人都不少，光写帖就会缺少刚强与浑厚，光写碑就会缺少韵味与精微。写碑与写帖的人不能互相贬低，对于碑与帖都应该衷爱它，它们没有截然的界限，关键是“拿来主义”为我所用。换句话说，碑有碑的优势，帖有帖的长处，碑帖结合就是优势互补整合，使书法的形态更多变化，内涵更丰富，美感更强烈。