＃每日学论语#12.6【2017-4-26】
＃每日学论语#12.6【2017-4-26】
【原文】
子张问明。子曰：“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【译文】子张问什么是明。孔子说：“如水浸润一样的谗言，切肤之痛的诬告，在你这里都行不通，你就称得上明了。如水浸润一样的谗言，切肤之痛的诬告，在你这里都行不通，这可以就叫有远见了。”
【微言微感】
何谓明？何谓远？
明，如果组词，可以使明白，明知，明晰，明确；远，如果组词，可以使高瞻远瞩，远见卓识。
明和远，都是觉醒者，觉悟者，有智慧的人，不容易上当受骗的人，不容易被造谣中伤的人。
这很不容易！
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
对待别人的话，表扬的，批评的，讽刺的，莫能两可的，不喜不怒，冷静分析：是什么？为什么？话里话外有什么？
一个人，如果刻意来巴结你、奉承你、讨好你、拍你马屁，要警惕了，无利不可早起，极有可能背后有不可告人的目的。
谨记：巧言令色，鲜仁矣。
糖衣炮弹，甜言蜜语，小心香水有毒。
齐桓公本是一代雄杰，在贤相管仲和鲍叔牙的辅佐下，一度成为春秋时期各诸侯的第一位霸主。
遗憾的是，晚年的齐桓公意志衰退，宠妾用奸，好色起佞。竖刁、易牙都是齐桓公的近臣，平时总表现出忠心耿耿的样子。竖刁为了亲近齐桓公，主动自宫，把生殖器割了，以表示对齐桓公的忠心。易牙更绝，为了讨好齐桓公，把自己儿子蒸了，请齐桓公尝鲜。
“浸润之谮”。谮，是谗言。浸润是慢慢渗透。这让人想起杜甫的《春夜喜雨》——“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”
细细的雨，暖暖的风，缓缓的水，冰，慢慢融化，地慢慢湿润，温水煮青蛙，等到惊醒的时候，一切为时已晚。
竖刁、易牙等人欲图谋不轨，对管仲极为不满，于是利用近臣身份，隔三差五诽谤，无中生有造谣。
好在管仲很被桓公信任，坏人阴谋一时无法得逞。
管仲死后，齐桓公年事已高，老糊涂了，大权旁落。竖刁、易牙就露出了狰狞面目，把齐桓公囚于宫中，最后活活饿死。
谗言好听，但是如美丽的罂粟，招惹上，上贼船容易，下贼船难。
虽然大家都知道：谣言止于智者。但很多时候，三人成虎，不小心人就失去了理智。
贤达忠厚如曾参者，并不多见。传统文化广为流传的曾子杀猪，曾子避席，啮指痛心等，都证明他是一个有责任心，有孝心，言行一致的诚信君子。
但是，最是了解儿子的曾母，也曾经因为大家的话而怀疑起儿子来了。
曾子外出不在家，已经很久音讯全无。
有一天，一个人突然来告诉曾母：“曾参杀人啦！”
曾母当然不信。
后来，第二个人跑过来告诉曾母：“曾参真的杀人了！”
曾母仍然不信。
第三个人又告诉曾母：“曾参确实杀人了！”
曾母终于坐不住了，魂不守舍，她开始相信儿子确实杀了人。
这就是人们说的“三人成虎，众口铄金”。
谗言，往往是带着面具的糖衣炮弹，是让人喜悦的甜言蜜语，是为你着想的“忠心耿耿”。听得多了，很容易就相信了。
唐玄宗时候的安禄山，宋徽宗时候的张宗昌，都是毫无节操的谗言高手。唐玄宗因为安史之乱整得灰头土脸，宋徽宗因为宠信张宗昌而成了大金国阶下囚。
和谗言不同，诬告由暗转明，明目张胆，赤裸裸攻击，很有一些针尖对麦芒的味道。
吕后对韩信，潘仁美对杨七郎，秦桧对岳飞，崇祯皇帝对袁崇焕……
想杀掉一个人，最好的借口就是谋反，谋反的理由不充分，直接就用“莫须有”。
诬告，也不是一定要赤膊上阵，很多时候诬告者站在道德的制高点，打着正义的旗帜，义正言辞的为民请命，或者是为君分忧。但实际上，他们确实黑白颠倒，断章取义，吹毛求疵，为达目的，不惜信口雌黄，栽赃陷害。
三十六计中，最厉害的莫过于离间计。蒋干盗书，曹操错斩了蔡茂和张允；离间己，张良让项羽逼走了大谋事范增。历史上鼎鼎大名的战神白起、名将李牧和乐毅，满门忠烈杨家将，忠心报国岳家军……
谗言和诬告，把害人的技巧升华到了无以复加的地步。
为什么离间计屡试不爽？为什么谗言和诬告会每每奏效？
因为人与人之间相处，最大的成本是信任。在每一个人内心深处，都有一个“潘多拉魔盒”，魔盒里有欲望、贪婪、嫉妒、攀比、虚伪、恐惧……
《人民的名义》中，副市长丁义珍贪婪狡诈，大搞权交易，贪赃枉法，为什么能打着李达康的旗号招摇撞骗？因为李达康眼里只有GDP，太在意自己的政绩。而丁义珍对李书记一副忠心耿耿模样，表现得顺服无比，总是高唱赞歌，自然让李达康失去了警惕。
空明，空明，放空则明。了悟了悟，了然得悟。
一个人，如果心里没有欲望，做到没有私心，不贪图荣华富贵，不刻意急功近利，自然就会保持判断的警觉。“鬼迷心窍”，是因为利欲熏心；邪气附体，是因为自身阳气不足。所以，忙中出错，关心则乱，我们唯有保持内心的平和、安静和淡定，才能不被谣言干扰，不被谗言左右。
“来说是非者，即是是非人。”如果我们始终保持清醒的大脑，保持对是非的警觉，多听多看多想，对过分的热情，刻意的巴结，保持必要的警惕，听其言，观其行，察其安，判断其行为动机，搞清其来龙去脉 ，人焉廋哉？人焉廋哉？