中央之地
中央之地
地形平坦
而多潮湿
物产丰富
中央之地：
戊己土在中间
土代表中间
中央之地
位居正中
那块地方
出生地会
一切顺当
天干有十
甲乙
丙丁
戊己
庚辛
壬癸
分金木水火土
对于东南西北
戊己土在中间
属土，代表
中间的含义
本地的含义
如一个人出生
以出生地
为中心等
方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
南海之帝为，倏
北海之帝为，忽
中央之帝为混沌
倏忽：
很快地；忽然：
～不见
山地气候，～变化
大家应当，随时注意
反义词：注意
相关成语：倏忽之间
倏忽，亦作“倐忽”
顷刻，极短的时间
﹝黄雀﹞
昼游乎茂树
夕调乎酸醎
倏忽之间
坠於公子之手
且夫精神
滑淖纤微
倏忽变化
与物推移
好光景须臾
美姻缘倏忽
热恩爱逡巡
形容时间
迅速流逝
即今倏忽已五十
坐卧只多少行立
雨慳水澁从季秋
倏忽春半河断流
倐忽二十餘
海水桑田泻
形容行动急速
古人伐北方，攘其侵掠而已
歷代为边患，良以倏忽无常
技女绳端，躡足而上
往来倐忽，望若飞仙
黑气数团
往来倏忽
遇之輒迷
人生短暂
白驹过隙
倏忽即逝
南海之帝为，倏
北海之帝为，忽
中央之帝为混沌
倏与忽
时相与遇于混沌之地
混沌待之甚善
倏与忽
谋报混沌之德
人有七窍
视听食息
此独无有
尝试凿之
日凿一窍
七日而混沌死
古代的中国
并不是国号
而是代指
中原地区
的王朝
古代人认为
自己的国家
位于世界中央
所以成为中国
中国为中央之国
四方皆蛮夷之地
天圆地方
华夏
立中央之地
习圣人教化
四方之地
皆野蛮人
孔子整理礼记
孔子生活在春秋时期
当时的'中国’
并非指国家
而是指
中央政府
所在区域
习惯认为指：
渭河流域、黄河中下游地区
南海的帝王名叫倏
北海的帝王名叫忽
中央的帝王名叫浑沌
倏和忽，常跑到
浑沌住的地方玩
浑沌待他们很好
倏和忽，商量着
报答浑沌的美意：
七窍用来：
看、听、吃、呼吸
浑沌偏偏没有
我们替他凿开
倏和忽
每天
替浑沌
开一窍
到了第七天
浑沌就死了
古代，居住在
黄河流域一带
的华夏人
称其四境
的民族为：
蛮、夷、
戎、狄
华夏人
居住于中央
遂称“中国”
“国”字
在古代有
两种含义：
作“国”
或“城”
之解
因而“中国”一名，意即：
“中央之国”或“中央之城”
这时
所称的“中国”
乃指中原之地
也就是华夏人
所居住的地域
古代，所说的“中国”
并不是现在的“中国”
古代的“中国”
是“中央之城”
或“中央之国”
的代名词
我国文献中
“中国”一词
有六种含义：
１、皇帝所在的都城
２、天子直接统治的王国
因天子直接
统治的王国
一般都处在
各诸侯国的中间
所以就叫“中国”
后来又发展为：
凡是皇帝
直接统治
的地区
也都叫
“中国”
３、中原地区
４、国内、内陆
清朝
就把内陆
叫“中国”
５、诸夏族居住的地方
诸夏地区
不仅居住着，汉人
同时居住着，许多少数民族
所以人们把
这个地区叫
“中国”
６、
诸夏族或汉族建立的国家
从汉代起，人们常把汉族
建立的中原王朝称为“中国”
历史上
“中国”的范围
除了王朝之外
还包括，各个民族
建立的，政权和部落
19世纪以来
“中国”则是指：
我国的全部领土
而与古代的不同
“中国”
一词的由来
可以追溯到
很早很早，以前的
一个王朝──商朝
由于商朝的
国都位于它的
东、南、
西、北
各方诸侯之中
所以称
这一块土地为，“中国”
居住于中间的，王国
它同时又是
政治、经济中心
在古代
“中国”没有作为
正式的国名出现
因为那时的王朝或政权
只有国号，而没有国名
他们所说的“中国”是指：
地域、文化上的概念
真正以“中国”做为正式国名简称
即是从一场近代十分有名的革命──
辛亥革命以后，建立的中华民国开始的
从这时起，“中国”才成为
具有国家意义的正式名称
今天，“中国”已是
中华民族各族人民
共同组成的国家了
全称是“中华人民共和国”