纣王的逆袭（十三）
秋风宝剑孤臣泪 落日旌旗大将坛
闻仲是《封神演义》人气非常高的一个角色，按照剧情划分，姜子牙是正面人物，站在姜子牙对立面的闻仲就是反面人物。但是我们读书的时候很难感觉到闻仲是个大反派，最起码我在读书的时候，对闻仲这个人物还是充满敬意的。
不过大家可能会忽略掉一点，闻仲这个人在正式出场之前，周身笼罩着各种迷雾，显得神龙见首不见尾，还有很多令人不解的事情发生。想当初帝乙在位的时候，无疑最信任的人是闻仲。别管黄飞虎多么的声威显赫，也不用管商容多么的海内归心，更别提善于治国的比干，至于梅伯、赵启必须靠后站，帝乙只选择了闻仲一个人当托孤大臣。帝乙给的信号很明显，他要让闻仲全权处理国政。为什呢？因为闻仲本事大，野心小，忠心足，他掌权有利于纣王一步步把权力收回皇家，架空商容、梅伯、赵启铁三角。闻仲怎么说也是修仙的人，这么大岁数了，早晚要去修炼的。至于后来妲己进宫后，纣王在集权道路上一路狂奔，是帝乙没想到的。
纣王刚即位，朝廷上文有闻仲，武有黄飞虎，压根没首相商容什么事。这种情况像极了《三国演义》中孙策临终对孙权说的话一样：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。纣王当时就可以内事不决问闻仲，外事不决问黄飞虎。
但是，我们看到的情况是纣王继位后，内事有商容，外事有闻仲。比如袁福通造反，理论上应该是袁福通的顶头上司崇侯虎去镇压。当然了，崇侯虎本事不行，那也该级黄飞虎去镇压，结果去镇压的却是应该处理内政的闻仲。后来东海平灵王造反，按说当时闻仲刚回朝，商容、比干、梅伯、赵启 都死了，该闻仲处理内政了吧。平灵王又不是袁福通，势力不大，黄飞虎去镇压应该没什么问题。但是闻仲愣是放着百废待兴的朝政不管，再一次走马出征，把朝中大事交给业余人士黄飞虎。再后来西周造反，朝中连黄飞虎都没有了，闻仲居然把朝政交给费仲、尤浑，也得挂帅出征，这都是为什么？难道说闻仲打仗有瘾么？要探究这个问题，还得从这次闻仲打完袁福通回朝说起。
要说这北海袁福通，着实是个狠角色。这哥们带着七十二路诸侯造反，居然让闻太师打了十五年的仗。闻仲那可不是一般的人，他和凡人打仗基本上就是开挂状态。因为他天赋异禀，有三只眼，最上面那个还是个天眼，能辨忠奸。也就是说别管是黄盖还是阚泽，在闻仲面前使用诈降计是没有用的。这都是其次，闻仲出身也好，他是碧游宫通天教主四大入室弟子之一金灵圣母的弟子。作为碧游宫的三代弟子，闻仲修行了五十年就下山辅佐帝乙，后来纣王继位，闻仲又跟袁福通打了十五年的仗。这十五年间，不断有消息传到前线，说纣王怎么怎么着了，闻仲打着仗呢，无瑕分身。但是话说回来了，就算闻仲不打仗，这能阻止纣王逆天吗？
我们来看看闻仲悄无声息的回到了朝歌吗，正好赶上比干出殡。闻仲惊呆了，赶紧问问怎么回事吧。在看这群大臣，一个个都跟上了弦一样，争先恐后的告状。很明显，他们企图把闻仲架上去，让他出头对抗纣王。凡事不出头的人，就希望有人出头来替自己伸张正义。如果仔细剖析中国人的心理，你会发现凡是站在队伍里嚷嚷，宁死不出头的人，有一个成语总结的特别到位：首鼠两端。
为什么会这样呢？仔细一分析，根由就在于中国人集体主义观念很差，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，几乎所有人都会选择个人利益，哪怕这个个人利益极其不明朗。
那么咱再分析，为啥中国人的集体主义观差呢？从根上讲，中国人不信任中国人。为啥呢？中国自古以来，政府要坑老百姓，一般不亲自动手。商鞅这个被贴上改革家标签的正面人物，教给统治者如何发动群众斗群众。尤其是中国有了连坐法、保甲法之后，那就更热闹了。防火防盗防邻居，到官府告密的多数是邻居。比如说朝廷加税了，保长得严密监视群众的反应，谁敢闹意见，抓住一个，五家连坐。这多可怕，本来是喜迎税率上涨，结果邻居吐槽，得和他一起受罚。所以为了自己的安全，不管邻居有没有吐槽，老子先去告他，最起码我安全了。后世王朝也有打着文明旗号的，搞连坐不合适，就开始搞揭发有奖，小脚侦缉队的效率不比锦衣卫差。
所以中国人的不团结，那是有基因传承的，最起码从商鞅变法之后，一直传了下来。除了互相不信任之外，中国古代还有门学问很离谱，这门学问属于九流之一，在春秋战国时期兴起，被称为纵横术。纵横术有合纵和连横两种思路，合纵指的是弱者团结起来，连横是指弱者要依附于强者欺负更弱的。所以你想吧，当年的东方六国多纠结，是合纵呢？还是连横呢？
现实中也一样，朝廷要拆迁了，赔偿极其不合理。别误会，我说的是宋朝运送花石纲时的拆迁。按说这个村能够联合起来抵抗拆迁，朝廷总不能屠村吧。但是这里面就有想着连横的，我先跟朝廷合作，是不是能多分点补偿款？或者说我不先投降，让邻居抢了先，还有我啥事？所以抵抗拆迁的，永远都是最后一个个体，从来都没有过群体。钉子户不稀罕，有谁听过钉板户？在中国不可能啊。凡是钉子户，都是一个人在战斗。
你看纣王这帮大臣，站一块嚷嚷都能耐着呢，真论到事上，要么集体失声，要么集体痛哭。真有一两个猛的，如梅伯、赵启、杨任、夏招，都惨遭极刑。假如他们联合行动呢？结果最坏也就是被杀呗，非得退无可退了再上，被纣王一个一个的弄死，都消停了吧。
太师归来，让朝臣们看到了希望，或者说让朝臣们看到了枪。闻仲当为国家想，你不上岗谁上岗？闻仲一看这个形势，很明显是内阁闹的。俩丞相没有一个敢开府的，那不就等着死么。闻仲归来之后，为了对抗内阁，决定以太师的名义，行使丞相的权力，开府治事。所以凯旋后的闻仲没有急着跟纣王掰扯，而是忙着开府。朝廷的政治中心，让闻仲一回来就生生的拉到了太师府的银安殿，朝臣们终于有个办公的根据地了。银安殿上，各大臣慷慨激昂催人尿下，说纣王怎么杀杜太师、炮烙梅伯、杀妻诛子、造虿盆屠杀宫女（影射明成祖？）、挖比干的心等等。闻太师听完，让大家先回去，三天后一起上朝，闻太师要带着先王御赐的打王金鞭，面谏纣王。
三天之后，闻太师带着朝臣们上朝，一来就上奏章，要求纣王准许他制定的十条建议。这十条是啥呢？分别是：拆鹿台、废炮烙、废酒池肉林、贬妲己、填虿盆、斩费仲尤浑、开仓放粮、招安东南、山野间求贤、大开言路。
我估计大家看书的时候对这十条建议都是一带而过，没有仔细深究过。其实这十条建议，是明末开明士大夫对国家的最高期望。拆鹿台就是要求皇帝不要大兴土木，废炮烙是要求皇帝不要搞恐怖统治，废酒池肉林是让皇帝节俭，贬妲己是不许后宫干政，填虿盆是要施行仁政，斩费尤是废除内阁，开仓是收买民心，招安是不要穷兵黩武，山野间求贤是为了吸纳真正的人才，大开言路是重新设立丞相。
这十条建议，是明朝开明士大夫的心声，跟黄宗羲《明夷待访录》的内容高度吻合。许仲琳借半仙闻仲的嘴说出来，着实痛快。纣王看了这十条建议，多大点事啊，闻仲的面子还是要给的。不过作为天子，多少得划个价。不是十条建议吗？准其中七条，拆鹿台、斩费尤、贬妲己就算了吧。为了鹿台，纣王逼走了姜子牙，还挨了杨任一顿骂。纣王一意孤行力排众议挖了杨任的双眼才建设好了鹿台，作为一个君主，面子是很重要的，即便是知道自己做错了，也要一路错下去，要不是不是还得给姜子牙、杨任平反？费仲、尤浑那是自己人，斩了他俩，内阁就完了，内阁要是完了，纣王就没得玩了，所以费尤不能斩。妲己那是纣王心爱的女人，为了她，纣王杀妻诛子，处死杜元铣、梅伯、姜桓楚、鄂崇禹、赵启，间接搞死商容、杨妃，这成本太高了，绝对不能费。
闻仲不干啊，纣王到不傻，十条建议里边就这三条值钱，其余的都是凑数的。闻仲都恨不得还价让纣王只准这三条，那七条待定。这样意见不统一，君臣没谈拢，那就争论了起来。这时候，令读者大呼过瘾的一幕出现了。费仲和尤浑先后站出来替纣王说话，当面指责闻仲。闻仲两拳就把俩奸臣打出大殿，然后打呼卫兵把这俩人推出去斩了。纣王赶紧过来解围，说杀人是不对的，一定要按照司法程序办理，然后纣王下令把费仲、尤浑交给纪委审查。
闻太师十大政策还没跟纣王谈完，黄飞虎得到线报，东海平灵王造反，军情紧急。老黄就去找闻太师商量，谁去前线呢？闻仲放下十大政策，声称要去前线，然后把朝政交给了黄飞虎。闻仲临走的时候，告诫黄飞虎，朝政交给你，你可得负责人，该说的说，该劝的劝，在旁边闷声不说话，不是个忠臣的榜样。
那么说闻太师为啥放下还没处理完的国政，匆忙又上前线呢？让我们再回到朝堂上，闻太师跟纣王争论三大政策的时候，其实就是相府跟内阁之间的决战。在这场决战中，费仲、尤浑就算是挨打，也要替纣王说话。反观以黄飞虎为首的朝臣，一个个眼睁睁看着闻太师孤军奋战，没有一人出来替闻太师说句话。当初在银安殿，一个个不都挺能说的吗？关键时刻都集体失声了？费仲刚出来跟闻仲叨叨的时候，闻太师还心平气和问：“先生就是费仲？先生上殿有什么话讲？（原文）”但是闻太师发现纣王的队友一个个很给力，自己的队友又成了观众，这才怒从心头起，挥拳当殿殴打费仲、尤浑。之后就是闻太师悲凉的心境，他明白了杜元铣为什么会死，明白了姜后为什么会死，明白了太子爷为什么会失踪，明白了商容为社么会死。看这意思，闻仲如果没有打王金鞭和一身法力，是不是也得推出去炮烙？
闻仲失望至极，痛苦至极。尤其是对黄飞虎，闻仲太失望了。堂堂的武成王，居然也是不带嘴巴上朝。闻仲跟纣王、内阁大臣都能玩得起，唯独对朝臣实在是玩不起了。所以闻仲自告奋勇领兵出征，把朝政交给黄飞虎，并嘱咐他一定要当个敢说话的官。就遮掩，心有不甘的闻太师再度挥泪东征，那么黄飞虎朝政主持的怎么样呢？下节再聊。