道教是怎么发展起来的？全真教功不可没

王重阳创立的全真道继承了钟吕二人的内丹思想。金海陵王正隆四年（1159）王重阳遇到神人授之修炼秘诀，在终南山筑“活死人墓”隐居修道，后前往山东传教，先后收马丹阳、谭处端、邱处机、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二七人为徒，打起“全真”的旗号在山东、陕西、河南等地传教。王重阳的著作有《重阳全真集》、《立教十五论》，阐述了全真道的教理教义、内丹思想等内容，开启了道教发展的新时代。

全真道骨干文化素养高，著述颇多，总体上仍然继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想，并有鲜明的时代特征：

第一，合一三教，“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。

第二，以“全精、全气、全神”为得道成仙的最高境界，其修炼之道将降伏心意、明心见性说与炼化精气神以结丹的传统内丹学相结合，代表作是邱处机的《大丹直指》。

第三，以“苦己利人”为宗教实践原则，实行出家制度。

金朝统治者为了笼络汉人对各道派给予扶植，其中金章宗是最为“尊崇玄道者”，与太一道三祖萧志冲、全真道掌教王处一来往密切，下令编纂了《大金玄都宝藏》。同时，金朝统治者忌惮下层群众利用道教作乱，也对各道派规定诸多限制。

蒙古人入主中原建立元朝，为了取得汉族士人的支持，对道教表示了尊崇。金朝时期，邱处机率领弟子西游中亚三万五千里，机遇成吉思汗，对以治国安邦要以敬天爱民为本，长生久视要以清心寡欲为要。成吉思汗十分崇敬邱处机，请其掌管天下道教，诏免道门赋役。邱处机回到燕京后即着手“立观度人”，救济饱受战乱的广大群众，为全真道在元代的大发展奠定了基础。