商王朝曾经出现过的那一次大危机｜史记次元殷商世代015
盘庚在位的那些年是干得不错的。但是并没有持续多久。他死后，他的弟弟小辛即位，商王朝的日子又不好过了。一般来说，这个责任要小辛来背。
“帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。”
盘庚干得那么出色，对于小辛来说，未必是件好事。他在位的那些年，应该一直都活在和盘庚的对比之中，也许当时的人们对他心存太高的期待。这算不算是盘庚的努力给商王朝带来了更多的希望和期待呢？是否还有一种可能，盘庚的努力并没有从根本上解决商王朝的长期面临的问题。
015
盘庚回到了商汤的故居。在《史记》次元里，因为没有清晰地记录他迁都的过程，多了很多的猜测。但有一点，他回到了商汤的故地，在那里延续的是商汤和商王朝之初那些开创者所确立的法度和准则。他因此得到了拥戴，这种状况一直持续，直到权力交接到他的弟弟小辛手上。
小辛之后是他的弟弟小乙。单从这两个名字上好像就能感觉到他们的平庸。他们有一个太有能力的哥哥了，以至于掩盖了他们身上可能存在的光芒。当然，这只是一种可能性。
是不是还有其他的可能性呢？和商王朝历史上很多从哥哥手中接下王位的君主们一样，《殷本纪》里很少去记录他们以什么方式得到的王位。《史记》次元中尽可能回避这个问题，也可以说，带着一种不愿意去说的否定态度。毕竟，司马迁想在《史记》里建立的另外一种各合理的次序。他频繁但又简单记录这些兄终弟及的权力继承的事实，好像仅仅是为了证明，商王朝就是这么搞砸的。在《史记》次元，商王朝的存在更像是为了证明一副好牌是如何打砸的。它是作为后来周王朝的反面存在的。
《殷本纪》只记录了一个事实，就是在盘庚的不懈努力之下，商王朝重新走向中兴，又让他的两个不争气的弟弟搞砸了。感觉上像是小辛和小乙拿了他们不该拿的东西，又没有好好爱惜。
那么，这是不是同时也意味着，只有出现盘庚那样手段强硬、意志坚决而且还有谋略的君主，才能摆平当时的阻碍势力呢？他能够在大多数人反对的情况下坚持迁都，重新回到了商汤的故都，而且还重新回到商汤时代的执政路线上。
那么，这会不会也意味着他因此会获得一些传统势力的支持。盘庚这么做的原因是否就是对传统势力的示好呢？他们在哪儿呢？他们的势力很可能一直都在黄河以南，商汤的故居。
那么，我们重新回头看一下《殷本纪》里记录的“九世乱”。这个乱局是从太戊的儿子中丁开始的。也就是在伊陟的辅佐之下的太戊时代之后。中丁从他父亲手中接下王位之后，莫名其妙地进行了一次迁都。
“中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。”
是不是有一些奇怪呢？太戊把殷商帝国治理得不错，商王朝得到再一次复兴，诸侯归附。这么好的盘面，中丁也算是拿到了一副好牌。有什么动力推动他来一次伤筋动骨的折腾，让他不惜抛下祖业，搬到隞这个鬼地方。他真的昏了头了吗？这事办的太突然了。
让中丁这么做，肯定是有一个非常重要的原因，让他必须这么做。从中丁做这个决定来看，意味着他即位之后，过得非常非常不爽，以至于不得不采取迁都这种方式摆脱他所面临的处境。这就意味着他的迁都有三种可能性：一种是他面临某种危险，不得不离开，也就是说，他是被赶走的。一种是他并不情愿，别某种势力胁迫着走的。一种是他需要用这种方式逃避他不想面对的约束或者控制。那么，在《史记》次元的记录里有线索吗？
我们去看太戊时代的一个细节。有一段记录是来肯定伊陟在太戊时代的贡献的。《殷本纪》中是这么说的：
“帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。”
从另外一个角度理解一下这个事实，是不是让人突然一头冷汗呢？到了太戊时代的末期，太戊做了一件事：他在太庙中肯定了伊陟的功绩，同时给了伊陟至高无上的地位：
弗臣！
什么意思呢？意思也就是说太戊不会像对待其他的臣下那样对待伊陟，也可以理解为伊陟以后不用称臣了。
要知道，这事发生在太庙里，是否意味着这是太戊的一次让位呢？至少，我们在其他的历史次元中，也能够找到类似的情况，就是那些权臣们最终获得了“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”特殊待遇，之后会发生什么，也就是说，伊陟在太戊那里很可能得到了类似于“九锡”的至高礼遇。不管太戊是不是发在出自真心，这就是太戊时代的事实情况。而且这事办的很正式，不是说说而已，一旦伊陟接受，太戊也没有回旋的余地。
这也就是意味着在太戊时代，商王朝面临过一次重大的危机。也就是说，几乎就在太戊这一代，商王朝就结束了。不过，历史的天平还是往商汤子孙一方倾斜了。或者说，伊陟是权臣也是忠臣。“伊陟让，作原命。”伊陟谦让不受，但是写了《原命》。
对于后来即位的中丁来说，这意味着什么是不言自明的。他应该知道他父亲太戊在太庙里的那句话意味着什么，甚至也清楚伊陟的《原命》是写给谁的。他非常清楚，伊陟，或者是伊陟代表的那一支力量不是没有能力取代他，而是选择没有做而已。这一点他的父亲太戊也无法改变。
伊陟如果作为一个象征的话，他代表的是什么呢？我们再回头看一下他告诫太戊时的那句话。
伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”
“德”，也就是说，他代表的是继承自商汤那个时代的人所秉承的价值，也是商王朝立国之初，商汤伊尹那帮人所确立的价值和路线。伊陟告诉太戊，这一点不能变。这也可能是商王朝最传统也最稳固的、同时也是最有理论基础的势力。直到太戊这一代，才感受到来自这股传统势力的威胁。中丁或许就是在这种不安中，选择了仓皇迁都。
这是否也是在隐晦地说，在中丁之后的“九世乱”的混乱中，在黄河以北，商王朝的王位在弟兄子侄之间过家家一样传来传去的时候，黄河以南的商王朝的故地，在传统势力的维持之下，一直是稳定的。他们看着商汤的不肖子孙们折腾，秉承着不变的传统，直到盘庚的出现。
那么，盘庚的行为是不是就变得非常容易理解了呢？商王朝在经历“九世乱”之后，盘庚重新选择了对传统势力靠拢，一方面他决定重新迁都到商汤的故居，也就是最传统的势力、或者说是前朝贵族们所控制的地区。另一方面，他明确表态，按照商汤时代的确定的方针路线不动摇。
盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”
在这句话里，他把那些贵族的先辈们和商汤并列在一起，这是不是对他要投奔的那些传统势力的示好呢？也许对于盘庚来说，他当时的情况太需要这些旧势力的支持了。盘庚选择投奔了他们。
这么看起来，盘庚时代的中兴应该是属于盘庚和传统势力的一次非常有效的调和。盘庚得到了一股中坚力量的支持，这股力量从商汤时代已经存在，一直都稳固而且影响力巨大。
这也许是一把双刃剑，也让商汤的后人们处在一种不安中，不得不一次一次妥协。如果从另外一个角度来理解，商汤的后人们一直受着某种有力的监督。他们之间存在过矛盾，也有过激化，也因为利益考量在不同的君主主政的时代有过对抗或者调和。
这种局面就连盘庚都没有打破，直到商王朝的王位传递到武丁的手上。商王朝将迎来一场不一样的变革。