为何说“不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨”？这两种人区别在哪？

俗语、民谚诞生于市井民间，由生活在社会底层的普通百姓创造。与世上的清流墨客不同，这类民俗文化更能体现民间百姓的思考、智慧、世故。

人情世故，向来最难参透。对此，古人以亲身经历告知后人待人处事的方法，以及注意事项。

俗语“不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨”，是一句典型的民间俗语。词藻不算华丽，寓意不算深厚，但对今人而言，却是恰到好处的提点与警告。

今天，咱们就来解读这句俗语，体会俗语中的人情世故，这两种人区别在哪呢？

红脸关公

红色，在中国是最常见的颜色。每逢佳节、婚嫁喜事，人们张灯结彩，购买服装用具无不用大红的颜色，以此来彰显喜庆。如朱熹《春日》诗云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

同时，红色也能彰显品德。《说唱脸谱》中唱道：“红脸的关公战长沙”，将红色与忠肝义胆、勇猛善战的关羽结合，给人留下深刻的印象。

《三国演义》说关公“面如重枣，唇若涂脂；相貌堂堂，威风凛凛”。值得一提的是，在《三国志》中，对于关羽的描写仅仅只有美髯，并未提及面色。

事实上，早在《三国演义》之前，民间流传的关羽形象，也早已是“红脸长髯”，骑着“赤红”的赤兔马。为何要将关羽的形象赋予红色？

在真实的历史中，关羽生前的爵位是前将军，作为刘备的左膀右臂，关羽职位并不算高？因为在前将军之上还有卫将军、车骑将军、骠骑将军、大将军。

不过，关羽所做的一些事情，确实是广为流传。故而历朝历代的君主开始对关公进行追封，进行美化。

例如北宋徽宗就封关羽为《义勇武安王》，到了南宋高宗，又封关羽为《壮缪义勇武安王》，明朝更被封为帝君。

之后越封越夸张，名字越来越长。最后关羽的完整封号是“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖与赞宣德关圣大帝”。毫无疑问，关公代表了绝对的正面形象。

于是乎，“红色”也有也有了许多正面的寓意，如豪放、斗志、忠诚、侠义。由此再看俗语“不怕红脸关公”，意思也就清晰了。

与正派人物打交道，哪怕惹对方生气，也不用感到害怕。起码不用担心对方耍阴招，明刀明枪的来，能看得见，死也死的明白。

宋代著名诗人苏东坡，是一个真正“红脸”角儿，因为行事正直，被奸臣章惇陷害。先是贬到黄州，苏东坡不以为意，写下“竹杖芒鞋轻胜马”的闲谈。

章惇听后，又将苏东坡贬到惠州。结果苏东坡就着美味的荔枝又写道：“日啖荔枝三百颗”，于是章惇又将苏东坡调到海南。

没想到苏东坡在海南，又找到了美味的蚝，依然过得悠哉游哉。后逢天下大赦，苏东坡返回京城官复原位，章惇担心苏东坡报复，但苏东坡是怎么做的呢？

苏东坡回了张惇一封信，写道：“但已往矣，更说何益”，多说无益，没有什么好纠缠的。“红脸”，不是谁都能唱的，必须要有宽阔的胸襟和包容万物的气度。与这样的人做朋友，最是让人安心。

就怕抿嘴的菩萨

菩萨，总让人联想到慈悲、济世、宽厚。与张牙舞爪的金刚不同，菩萨多是抿着嘴。民间以此形象来讽刺一些阴险狡诈的小人，以正面的菩萨来说“反话”。

“人心隔肚皮”，很多小人总是看起来和蔼可亲，宽容大度，让人误以为是个可交之人。直到深受其害，才幡然醒悟。

佛家有云：人人皆可成佛。也就是说，这里的“菩萨”代表了众生相，用比较亲民的表达方式，就是“人模人样”。

过去，很多电视剧中喜欢将反派人物塑造的丑陋邪恶，以外貌去表现内心。可现实却往往相反，很多真正小人得志的反派，反而会将自己伪装得光鲜亮丽，行为举止也让人觉得如沐春风、和蔼可亲。

只有真正遇到事时，方能看清其本来面目。人性经不起推敲，没有谁敢轻易试探他人，在这样一个“人防人”的社会中，谁敢轻易的袒露心胸无疑便会失去先机。不得不说，这是一个可悲的现象。

结语

生命很美好，生活很绚烂，但也会有黑暗充斥其中。老祖宗告诉咱们：“不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨”，便是要告诫我们要学会“亲君子，远小人”，什么样的人可交，什么样的人不可交，心里要有数。