三国和水浒中的“穿越者”:历史上确有其人,但是看着咋像错乱了时空?

《三国演义》三分虚七分实可能有些过誉,但起码其中的主要人物在历史上都真实存在,在这一点上,说八分实也不为过;《水浒传》梁山三十六天罡七十二地煞一百单八将,有三十六位好汉是正史有记载的,只不过其中的托塔天王晁盖绰号铁天王、双枪将董平绰号一撞直,赤发鬼刘唐的绰号更搞笑,叫做尺八腿。

咱们今天的话题,就是三国和水浒中的“穿越者”:历史上确有其人,但却好像错乱了时空,他们的“穿越”行为,在正史和演义中都有描述。

细看三国水浒,都有很多缥缈玄幻的情节,如果孔老夫子看了,一定会摇摇头走开:“子不语怪力乱神!”而清朝的袁枚则会大受启发:“我的笔记小说又有素材了!”

笑话说过,言归正传。咱们还是来聊一聊三国时期的诸葛亮梁山好汉鲁智深,这二位在正史中都确有其人,为何常被当做穿越者?

说诸葛亮是穿越者,还真不是笔者杜撰,现在很多影视剧都把诸葛亮演成了穿越者,具体的片名就不说了,反正在那些片子里,诸葛亮的表现都很神奇,有时候大吃熊猫,有时候被关进精神病院,还有时候干脆掏出了机关枪手榴弹。

把诸葛亮当做穿越者,跟把王莽当做穿越者一样,是建立在有限依据上的无限想象:一把游标卡尺都能成为王莽穿越的证据,诸葛亮的四大发明,好像也不是当时的人能搞出来的。

读者诸君都知道,诸葛亮出生于汉灵帝光和四年,他青少年时期,正赶上汉末大乱,出京十里就遍地盗贼,比诸葛亮大二十六岁的曹操更是亲眼目睹了当时的惨状:“千里无鸡鸣,白骨露于野。”

在这样的乱世之中,诸葛亮居然自称走遍了名山大川,还绘制了详细的山川地理图——即使诸葛亮身高一米八四有超绝武功,但是单人仗剑走天涯,有九成的可能会成为猛兽和乱兵的美餐。

于是有人怀疑:诸葛亮就是揣着中学历史课本穿越到了后汉,他的地图很简略,所以最后才会对献图的张松那么重视。

另外诸葛亮的四大发明,水车、曲辕犁和诸葛连弩都可以算作改良,但是木牛流马绝对是首创——直到今天,也没有人能完全仿制出来,倒是前些年公布的“大狗战斗运输机器人”,有些木牛流马的意思。

在三国正史中,诸葛亮是军事家、政治家、农业专家兼发明家,于是有人发出了这样的疑问:诸葛亮的这些杂七杂八的技能,是跟谁学的?

没有人能生而知之,如果没有足够的知识储备,一直在南阳躬耕陇亩的诸葛亮,怎会懂这么多不属于那个时代的东西?

当然,说诸葛亮是穿越者,笔者是万万不相信的,但是发生在诸葛亮身上的种种怪异之事,正史有记载,但却没给出合理解释,所以也难怪影视剧拿“穿越”做文章。对此笔者只能说:因为连年战乱,很多上古流传的技能都失传了,而诸葛亮因为出身于名门望族,可能得到了一些地图和兵器农机设计草稿,当上蜀汉丞相之后,他可以调动大量人力物力进行研究和复原。

说诸葛亮穿越,没有足够的证据,因为正史中的诸葛亮就是一个为兴复汉室而鞠躬尽瘁的忠臣良相。

正史不好天马行空,演义小说却可以尽情想象,所以《水浒传》中花和尚鲁智深的表现,就明显错乱了时空。

宋朝人画的宋江三十六人图像已经失传,但是龚开所写的赞语却保留了下来,那里面对花和尚鲁智深有十六字评价:

“有飞飞儿,出家尤好。与尔同袍,佛也被恼。”

《宋史·列传第九十四》和《梦溪笔谈·补笔谈·权智》中,都记载了种家军确实有一位勇猛机智的和尚,他跟种世衡用反间计干掉了西夏李元昊的心腹大将野利旺荣。

正史中确有其人的花和尚鲁智深,在小说《水浒传》中则成了一位“穿越者”,而且穿越还不只是一次。

鲁智深的第一次“穿越”发生在梁山军征讨田虎的战役中,那一回的名字叫“花和尚解脱缘缠井,混江龙水灌太原城。”

鲁智深追杀也会扔石头的琼英,结果掉进了一个洞穴,于是就发生了时空错乱,他自己也很奇怪:

“此处节气,又与昭德府那边不同。桃李只有恁般大叶,却无半朵花蕊。”

戴宗笑着告诉鲁智深现在已经是三月下旬,桃李多落尽了。鲁智深摇着大脑袋不肯相信:

“如今正是二月下旬,适才落井,只停得一会儿,却怎么便是三月下旬?”

洞中方三日,世上已千年。鲁智深在洞穴里呆了一顿饭功夫,洞外已经过去了一个月时间,这是时空错乱,还是鲁智深掉进了平行空间?

发生在鲁智深身上的怪异之事还不仅仅是缘禅井奇遇,他在生擒方腊之前,还遇到了一件怪事:武松战场断臂,鲁智深勃然大怒,追杀夏侯成直入深山,将其一禅杖拍死之后就迷了路,但是他在迷途中转了一圈,出来的时候已经至少是一个月之后了。

在鲁智深迷路期间,梁山军经历了数次大战,小旋风柴进也当上了方腊驸马,而鲁智深在睦州城乌龙岭迷路,再出来的时候已经到了清溪县,这路程肯定不近,宋江从睦州到清溪县,可没鲁智深那么容易:

“宋江大队军马起程,水陆并进,离了睦州,望清溪县而来。”

时间不对,地点不对,这两个不对,用“时空错乱”一解释就对了:鲁智深的两次“穿越”,或许是真的遇到了虫洞,但更大的可能,是《水浒传》作者自己发生了“时空错乱”,把时间和地点弄混了。

但是我们细看原著,却好像不是作者疏忽,因为他要强调的,就是鲁智深“洞中才一会儿,洞外三十天”,鲁智深的奇遇,除了穿越之外,好像就没有别的解释了。

当然,说诸葛亮传谕不靠谱,也就影视剧敢这么演,读者诸君尽可一笑而过,但是发生在鲁智深身上的时空错乱应该如何解释?这就有劳读者诸君仁者见仁智者见智了……

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