一个荒坡故事（二） 爷爷的挑夫经历
民族风情散文系列《深山老林里的童年》
一个荒坡故事（二）
爷爷的挑夫经历
每次我们进出山的时候，路过马王祖坡顶，父亲总是以崇拜的目光默默不语地看一看坡顶上的战壕。长长的蜿蜒在坡顶的战壕内杂草与荆棘丛生，与坡上大片茅草地里了无生气不同的是，这里的杂草和荆棘长得特别茂盛，山雀在荆棘丛里跳跃着，有时战壕里还会蹦出一只野兔来，竖起耳朵，两眼盯着我们。英雄的鲜血悲壮地染红了这条战壕，几十年过去了，战士的鲜血好像还一直在滋养着这条战壕里的生灵，告诉后人，这里曾经的坚强不屈的中华民族精神。
我们走过坡下一片水田，这里有一条小溪，小溪边的土墙曾是日本鬼子进攻的遮挡物和依托。每次路过这里时，父亲都要吐上一口唾沫，恶狠狠地骂一句，该死的日本鬼子，就该千刀万剐了你们！他以巫师的神秘的目光，仿佛看到了日本鬼子兵的阴魂不散，依然蜷缩在溪边的土墙下面，他是在用唾沫驱散这里的邪恶鬼魅。父亲对日本鬼子的仇恨，来源于当年他的父亲，也就是我的爷爷，那一年，爷爷落入日本鬼子的魔掌，受尽摧残。
家乡的寨子
当年寨子里“跑日本”时，我寨子里的人全都躲进了寨子后山里。我们寨子的后山不是指后龙山，而是后龙山纵深山里，由四条大山冲和十多条小叉冲组成，山岭不是很高，连绵起伏。山岭与山岭之间有山梁相连接相通，山梁和山岭上面树林里有宽阔的道路可行走，四通八达，外人进到这里就像进了迷宫一般。山下的冲里是大片的水田，山上是茂密的古树林。据说从宋代我们的祖先在这里建寨开始，一旦遇到有战乱，寨子里的人就依托这里的山林躲藏。在历史的长河里，我们寨子里的人一代又一代，在这里不知躲避过多少劫难，至今，我们的寨子依然完好地屹立在这块土地上，我们的族人依然在这里繁衍生息。据老人们讲，那山岭和山梁上的相互连通的道路就是古先人们修建的。此就所谓：官有万兵，我有万山，其来我去，其去我来。寨子里进山躲避战乱时，往往组织有序，纪律性强，如躲在山上的人一律不准生火煮饭，只能吃冷食，以免暴露踪迹和让敌人看见青烟后寻迹而来，也不准大声喧哗，以免让敌人发现。入山的各个路口和山冲的关键位置都布了暗哨，并有联络信号。躲在山上的人一律靠近山岭山梁，一旦敌人进来搜山，躲藏在山里的人可以根据情况，依靠山梁上的通道灵活机动转移。
爷爷在“跑日本”时，是寨子撒出中殿后的四个人之一。我们的寨子有上千人口，殿后的四人为了不漏掉一人，反复检查寨子里的每一个角落。在检查了最后一遍后，四人确信寨子里的人已全部撤离了，他们才走向寨子通往后山的路上。此时，日本鬼子突然闯进寨子，爷爷和三个同伴为了不暴露寨子里人的躲藏之地，他们放弃了走通向山里的道路，不得不躲进一座房子的仓楼上。这座房子在寨子中是一个独立四合院，除后面靠着后龙山，三面都是水田。当时，日本鬼子已发现了四个人，分两路向这座四合院包抄过来。爷爷见事不妙，在日本鬼子还没有完成包抄之前，让三个人从房子后门悄悄上后龙山逃走。为了吸引日本鬼子的注意力，爷爷从仓楼的栏杆上纵身跳进水田里，故意暴露在日本鬼子面前，两队日本鬼子兵将他团团围住。那三人趁机爬上了后龙山，在没有被日本鬼子发现的情况下安全逃脱。爷爷被日本鬼子抓住后，装成聋哑人，对于唱了几十年傩戏的巫师，爷爷的演技非常高超，扮演得惟妙惟肖，日本鬼子看不出破绽。
日本鬼子带走了爷爷，让爷爷随军做挑夫。爷爷那时还在想，自己上了年纪，又是聋哑人，日本鬼子不可能把他怎么样。然而，日本鬼子凡在沿途抓住的男人，不论老少，一律强行充当挑夫。可怜我的爷爷年近六旬，又自幼从事巫傩教技艺，当时他已是当地声名显赫巫师，因职业原因，他虽然在巫傩演艺上是一个能吃苦耐劳的人，但很少从事挑担之类的重体力劳动。做日本鬼子的挑夫，要挑一百多斤的担子，一路跟在日本鬼子队伍的后面，有日本鬼子看押着，走慢了跟不上时，日本鬼子就用鞭子抽，用脚踢，用枪托砸，看不顺眼时也是拳打脚踢。休息时，丧心病狂的日本兵一边抽烟，一边用燃烧着的烟头烫挑夫的大腿取乐，还要进行比赛，看谁烫的人多。一路上，爷爷亲眼目睹了七个年老体弱或是年少的挑夫，因跟不上队伍惨死在日本鬼子的枪托之下。活下来的挑夫中，绝大多数人的大腿上都留下了烟头烫伤的疤痕。据父亲讲，爷爷回家后，他数过我爷爷的大腿上的疤痕，一共有五十三个，还不包括那些重叠在一起疤痕，那已是无法辨识清楚了。
爷爷随日本鬼子的队伍到达武阳后，中国军队对日军进行了围追堵截，日军在武阳田野里和村庄里窜来窜去好几天，走不出中国军队的包围圈。当时正值暮春夏初交接之际，天气变幻无常，一会儿下大雨，一会儿太阳又暴晒，淋雨时雨水淋湿的衣服，到了晚上冰冷冰冷的，太阳暴晒时似火烧，浑身的汗水湿透衣服。挑夫中有好几个人顶着烈日在路上挑着担子，走着走就瘫倒下去，再也起不来了。最让爷爷难受的还是精神上的折磨，日本鬼子连畜生都不如，丧尽天良。有一天，在武阳街上附近的一个院落，几名日本畜生对一个八十来岁的老太太进行了轮奸，之后，又用刺刀将这位老太太捅死。这位老太太本来被儿孙们背着要“跑日本”的，但老太太固执地认为带着她是家人的累赘，死也不愿出去躲避，认为她这么大的年纪了，日本人来了也不可能把她怎么样，她老人家信奉着“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的民间俗信，要死也要死在家里。老人家哪里知道日本鬼子是一群毫无人性的恶魔，是恶魔就能做出了令人发指的兽行。我爷爷还亲眼看到了一个一个惨不忍睹的场面。在武阳一个偏僻的山冲里，那里单独住着一户人家，也许是因为太偏僻，得不到日本鬼子要来的信息。那是一个残阳如血傍晚，被中国军队打得失魂落魄的日本军队逃窜到了这条山冲，当时，这户人家的一家三口正在家里吃晚饭。老羞成怒的日本鬼子闯进这家屋里，枪杀了这一家人。日本鬼子在武阳烧杀奸淫，无恶不作，给这里的人民带来的深重灾难，罄竹难书。
爷爷十多天后，从距离家里一百多里外，一个叫做唐家坊的地方脱逃。当时，捉住爷爷做挑夫的那支日本军队，在唐家坊境内被中国军队重重包围并压缩在一块狭长地带，大势已去惊惶失措的日军只顾逃命，无暇顾及那些挑夫。挑夫趁机四散逃脱，后来这支日军被中国军队彻底干净地歼灭。
当爷爷回到家里时，仿佛从地狱回到了人间，他一身伤痕累累，衣不蔽体，拄着一根拐棍，三步一歇。那是一个清晨，爷爷用三天时间艰难走完了一百多里路，他坐在村子前面的石拱桥上歇息时，被寨子里出来挑水人看见了，那人扔下水桶就往寨子跑去报信，不一会儿，全寨子里的人都跑出来了，他们看到我爷爷的模样时，大家忍不住失声痛哭。爷爷在日本鬼子折磨下和枪林弹雨中捡回来了一半命，却因途中生病上火发烧，永远失去他的左眼，还带回来了一身的伤病。最重要的是，他身为巫师，在看到了日本鬼子极度残暴的兽行后，精神上受到了极大摧残，回家不到两年便与世长辞。爷爷因遭受生前失去一只眼睛的痛苦，他临终时想着的是他的子孙后代不能再失去眼睛，他留下遗言，在他去世以后，他的子孙中如果有眼睛掉入灰尘或者患眼病，只要到堂屋门口喊他，他就会回来为子孙吹掉眼里的灰尘，医治病痛的眼睛，这是他临终前最美好的愿望了。
家乡的石拱桥
亲眼目睹过马王祖阻击战的爷爷回来后，经常对人说，好在有中国军队把日本鬼子挡在马王祖，拖了他们一天一夜，延迟了日军进攻武阳的时间，让武阳境内的绝大部分老百姓躲进了深山老林，不然，武阳的老百姓还不知还有多少人遭殃。爷爷还说，日本军队有几千人，在马王祖被挡了一天一夜，他们还以为我们中国的军队有几千人，后来才发现守在这里的中国军人只有十二个，这十二个中国人个个都是好样的。当时，日本军队被挡在马王祖，他们曾派人侦察关峡隘口，结果被隘口的险要地势吓破了胆子，不敢过去。
爷爷所说的日本鬼子不敢过关峡隘口，在爷爷去世后，当地就有了一个传说，且越传越神。有人说，我爷爷亲眼看到日本军队准备过隘口时，峡谷中石神祠里的石头菩萨显灵了，他变成了一个巨人，坐在定远桥上，把住隘口，将脚伸到河里去洗脚戏水，日本鬼子看见峡谷里有一个这样的巨人挡路，以为是神仙不准他们过去，吓破了胆子，不敢过隘口，只得改道去武阳。这话因为是假托当地著名巫师之口，也就是我爷爷之口，当地各个村寨苗民有笃信鬼神之风，因此深信不疑，竟然成了此地广为流传的神话故事。
事实上，日本军队在梅口强渡巫水失败，没能越过那里的隘口，已判断出中国军队在梅口、关峡两处地势险要的隘口，一定派了重兵把守，想要突破过去已是不可能了。实时情况也确实如此，当时中国军队派了重兵在此两外隘口布防，关峡隘口的两边的山上，至今还有当年中国军队修筑的防御阵地遗迹。于是，日军放弃了沿巫水河而下，攻洪江，直取安江的计划，而是起用了第二套方案，沿武阳至瓦屋塘，经水口扑洪江，然后协攻安江、芷江。而这条路线上，中国军队兵力较为空虚，需要重新调兵布防，马王祖阻击战就是在此背景下发生的。马王祖阻击战，为武阳一带老百姓转移赢得了时间，最重要的是，为中国军队调整兵力布置，合围这支四千人的日军抢到了有利战机，因此，中国军队才有后来的武阳大捷。武阳大捷后，何应钦在芷江总部向前来采访的中外记者宣布：“武阳之捷开湘西战役胜利之先声。”