宋.赖文俊《催官篇》之注解及风水原理解析之一

《催官篇》是赖公穷其一辈子的心血所悟，是地理风水的玄奥天机，天机不可过泄，所以用了隐语。张九仪的《穿心透地真传》多次提及运用《催官篇》的内容；何令通的《灵城精义》也运用了《催官篇》的原理；张子微的《玉髓真经》多次运用《催官篇》的原理；徐善述和徐善续的《地理人子须知》也运用《催官篇》的原理；刘伯温的《堪舆漫兴》也运用《催官篇》的原理，许多地理明师都学习运用了《催官篇》的地理真诀和原理，所以说赖公是当之无愧后人敬仰的风水大师！《催官篇》把人生的富贵贫贱病溺夭寿等人生百态注明了风水上。

我们在赣州造福堂出版的《杨仙盘详解与操作运用》这一套风水经典书籍中，由于《催官篇》篇幅占太大，只讲解了《评穴章》部分，所以，我们这次把《催官篇》四个部分----《评龙章》、《评穴章》、《评砂章》和《评水章》进行了全面地注解和有关风水原理的解析，其中除了有自己的心得体会之外，也结合了刘伯温、徐试可（《天机会元》的作者）、台湾的曾怀贤等注解成果，特别是运用了刘伯温注解中有关风水原理解析的引用，这也是我们对《杨仙盘详解与操作运用》一书的补充说明，我们分几个段落陆续进行刊登。里面还有很多不成熟的或不正确的地方，请同仁指正和帮助。

《催官篇》的玄妙和实用只有经过艰难学习地理风水的人，才会体会到它的珍贵和价值，《催官篇》是风水界的一颗璀璨的明珠，它引导后人追求真理经艰难探索而得之，这也是《催官篇》用隐语留存后世的真正价值。

第一章 《评龙章》

第一节 评阴龙

（1）原文：催官第一天皇龙，博龙换入天市东，少微阳旋左关局，廉贞起祖峰崇崇。

注解：催官，催发官贵。第一，首推。天皇龙，即亥龙。博龙，龙脉一弯一曲一起一伏剥落。换入，转换进入。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。左关局，龙脉向左旋转行走，随龙水的水口在左边关锁为左关局。廉贞，火形山，是九星之一，九星为贪（狼）巨（门）禄（存）文（曲）廉（贞）武（曲）破（军）辅（星）弼（星）。廉贞居第五，在方位属中宫，五行属土。起祖，高起作为祖山。峰崇崇，山峰高大雄伟。

白话文解读：催官催贵第一首推是亥龙，亥龙一弯一曲一起一伏剥落转换进入东面的天市艮方，然后转折到西边的酉方，又向左旋转到东南的巽方，随龙水的水口在左边关锁的龙局为左关局，而廉贞星为土，龙起祖山，此局火形山作为祖山峰高大雄伟。

风水原理的解析：阴龙以天市亥龙为第一龙。由亥水龙为太祖山，艮龙为少祖，左至巽乘艮土气，右至亥也是乘艮土气。中天北极紫微恒正临亥地，为天地最尊，所以亥龙最贵。亥龙转艮方结穴主武，亥龙转巽方结穴主文，亥龙转辛方结穴主富，亥龙转卯方结穴主财，亥龙转丁方结穴主丁。

（2）原文：右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

注解：右关，龙脉向右旋转行走，随龙水的水口在右边关锁为右关局。降，从高到低下来。枢兑，在这里是指枢艮方。兑，为酉方。变换，龙脉变化转换。太乙，为巽方。东南雄，在东南雄踞而结穴。穴乘，穴位乘接。阳枢，指艮。乘生气，乘接到生气了。或更，或者变更。受穴，接受穴位。天皇宫，亥宫。

白话文解读：右关局是亥龙过峽后起廉贞火形山作为祖山，龙从高到低龙脉右旋行走到东北的艮方后转到西面的酉方，然后龙脉变化转换到东南的巽方的雄踞而结穴，穴位乘接艮方是乘接到生气了，或者穴位变更接受亥宫之气。

（3）原文：天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。

注解：天皇，指亥龙。太微，指（壬山）丙向。正向，干龙结穴的正穴正向。阳枢，指艮龙。穴癸，穴位立向为癸山（丁向）。上龙，最上等的龙结穴。

白话文解读：承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向，为壬山丙向兼亥已，巳为丙禄。“阳枢穴癸”，即艮龙穴癸，应立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向为主，即应立丁山癸向，兼未丑坐辛专土穴，即艮土穴，丑为艮禄亦可。亥龙立穴为（壬山）丙向是干龙结穴的正穴正向，艮龙立穴为癸山（丁向）是最上等的龙结穴。

风水原理的解析：亥龙立丙向是紫微照龙太微照穴，天市居左、少微居右，上合最吉的天星，所以是最好的龙穴，艮龙立穴癸山（丁向）是天市照龙南极照向，也合最吉的天星，也是最好的龙穴。

（4）原文：四种八将应位起，三火并秀三阳衡，三阳洋朝入庚震。食邑开府应三公，更出仙翕与佛学，蓬菜真境超凡风。

注解：四神，乾坤艮巽也。八将，甲庚壬丙乙辛丁癸也。应位起，对应位置而有煞峰高起。三火，午峰为天官火，丙峰为地禄火，丁峰为人爵火也。三阳，巽丙丁三峰也。并秀，一起高起挺拔秀丽。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。衡，基本一样高大。洋朝，水潮来或流来。入，流入，流去。震，卯方。食邑，封地、食禄等。开府，开设府第、设置官吏。应三公，对应三公的官职。三阳，指阳枢艮，阳旋巽，阳豆觉。三公，历代不同，周以司马、司徒、司空、明清以太傅、太师、太保为三公。更出，甚至会产生。超凡，超越平凡。风，风景。

白话文解读：四神八将分方位对应的位置上有砂峰高起，丙午丁三峰一起高起挺拔秀丽或者巽丙丁三峰高起基本一起高大。巽丙丁三个方位的水潮来或流来再从庚方、卯方流去，主得帝皇封勋食邑开府对应三公的官职。甚至会产生神仙和成佛的人，此等龙局真是具有美妙无比的蓬莱真境一样超越一般平凡的风景。

风水原理的解析：只有在亥龙立穴丙向、艮龙立穴丁向的前提下，砂得四神八将、三火并秀或三阳高起，再兼得三阳水潮才会有三公、仙佛之应。四流神，即四大水口和八神，即四龙神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龙水交会同归于相应之墓，即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵而应位而起。郭杨风水的临官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兑齐耸，三吉水（详朝）朝胎合局，即可主三公的财禄，或出仙翕佛子。《逐吉赋》也云“震庚虚威武三男”。

（5）原文：阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。

注解：阳枢，艮。阳枢起祖，艮龙过峽后起祖山。降，从高到低落下。兑，西面的酉方。巽，东南的巽方。变，转变。艮，艮龙。作穴，收穴，入穴。官应同，催发官贵应该和上述的相同。

白话文解读：艮龙过峽后起祖山，龙脉从高到低落下右旋到西面的酉方，然后再转到东南的巽方，最后龙脉转变为艮龙而受穴其催发官贵的作用应该和上述的相同。

风水原理的解析：此亦右关局也，艮又于九星为贪狼之寅位，为长万物之所以成始而成终也。故自艮起祖降兑巽而复自艮入穴者，官与上同也。

（6）原文：少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。

注解：少微，酉。少微起祖，酉龙过峽后高起祖山。降，从高到低落下。

白话文解读：酉龙过峽后高起祖山后龙脉从高到低行走到东北的艮方再转到东南的巽方而结穴，也主富贵兴隆并且久远。

风水原理的解析：此亦左关局也，自首节至此，皆顾祖之局，龙合上格，故首序之。赖公用一个“降”字很形象地描述龙脉走向的形态，不管是山龙、平岗龙还是平洋龙，其龙脉从老祖到祖山到父母山到穴星都是从高到低行走的，《催官篇》用字之精准令人赞叹。

（7）原文：六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。

注解：六秀，指艮酉丙丁巽辛。六秀，郭杨风水是指胎养生冠临旺六宫，九星卦例风水是指艮丙巽辛兑丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15颗，以北极为中枢成两屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣诸星拱向北斗，而喻风水穴伤前诸秀峰秀水朝向穴伤砂水应位之格局。变出，转变产生。紫微，亥。紫微局，亥龙结穴的龙局。砂水应位，指四神八将、三火、三阳等砂水各得其位，官，中国人的观念当官就有富贵，官代表富贵。

白话文解读：艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙过峽束气后龙脉行走转变产生亥龙结穴的龙局，四神八将、三火、三阳等砂水各得其位，那么催发富贵是无穷尽的。

风水原理的解析：郭杨风水的胎养生冠临旺，或卦例“风水”的艮丙巽辛兑丁六秀峰和水变成如紫微局似的砂，水应局，主应做官无穷尽。丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兑五福之司，此六秀之所由称也。砂水应位如四神八将，三火三阳各得其位也，由六秀入亥而砂水应之，亦非中下地矣，不可以祖非廉贞而少之也。

（8）原文：六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。

注解：六秀，指艮酉丙丁巽辛。行，行走。度，穿田渡脉。三吉，指卯庚亥。崇，推崇、尊崇。文武崇，文武双全，并且被人尊崇。

白话文解读：艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙过峽束气后龙脉在行走和穿田渡脉的过程间隔有庚脉或卯脉，龙脉最后变换为卯庚亥三吉而结穴主文武双全并且被人尊崇。也就是说，如果六秀的峰和水，分别朝拱于庚或震，同时又为三吉的龙穴，必星应文武双全。

风水原理的解析：三吉震庚亥也，羽林骑官正临震位，而庚纳于震，又有插御库之司，故六秀之应文之崇，间以庚震武之崇矣。三吉，在郭杨风水指生冠旺一宫，在卦例“风水”是指坤卦艮巽兑三卦。羽林骑官正临卯位，庚主武库之司，庚纳于震（卯），故庚卯主武，六秀主文，所以行龙间庚卯则文武双全。

（9）原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫。

注解：亥山，不是指亥山巳向，而是指亥龙脉受穴。一丈，不是指实测一丈，而是形容很短。可，方可，可以。巽水，指巽水当面潮来或巽水从左右流来。一勺，并非实测的一勺，而是形容水很小，只是从地盘巽字流来，不可兼巳犯八煞，不可兼辰犯文曲。

白话文解读：亥龙脉很短而受穴方可致富，巽水潮来很小，只是从地盘巽字流来不可兼巳兼辰方可救贫。

风水原理的解析：亥龙脉大长受穴必然兼壬兼乾乘气驳杂则不能致富 ，只有亥龙脉短些受穴方可致富。巽方之水很大，必然左兼巳犯八煞而凶，或者右兼辰犯文曲而凶。只有巽水很小只是从地盘巽字流来，没有兼巳兼辰，才是真巽水方可救贫！当然，只有立向是右水到左巽水一勺可救贫，立向左水到右巽水一勺则致凶了，“巽水一勺可救贫”的操作秘诀全在上面了。(可參见“杨仙盘”的三合水法巽巳向的讲解）

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