《青嚢序》之奥义大揭秘（五）
昨天在某群里说了一下我对《青囊序》的解读的观点，得到了群主的认同与肯定。
至今为止，网上的大部分对《青囊序》的解读，几乎是处于混乱状态，各式各样的解读均是按照自己所习的门派的需要来进行，断章取义，对己有利的放大效果，对己不利的避而不谈。这样解读出来的结果真的是百花齐放！看得眼花缭乱，看后还是让人百思不得其解。
现在风水界，大部分的门派都是打着以杨公为祖师，以杨公风水为自己的正宗。所以，读懂杨公的有关经文，是相当有必要的。自己所宗的主说了什么都没弄懂，何来说是真传呢？这也是为什么在风水界长期以来处于东家长西家短的纷争之中的原因。
今天，我主要是为大家提供一个解读《青囊序》的一个思路，通过这个方法，让大家自己亲自从另一个方面去破解《青囊序》之奥义，你将会在研习的过程中，得到一个又一个的惊喜！
其实，我的解读方法相当简单：
主要是从文章的写作的结构与文法上来去认读！
古人写作文章，与我们今天写的文章虽有不同，但在写作构架上大体一致，有时候古圣写的经文，比我们自己写的文章更加严谨更加有条理！
一篇文章必定有一个主题。这篇文章必定是围绕着这个主题，按照文章的架构有开篇、正文、结尾等一步一步地展开。
话不多说，我们一起来看看《青囊序》的写作架构：
1、开篇的“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。江南龙来江北望，江西龙去望江东。”
这段经文，是说杨公在对待葬先人的过程中所采用的方法。【具体释义见我的《青囊序》之奥义大揭秘（一）】
2、“是以圣人卜河洛，缠涧二水交华嵩。相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。”
既然有了杨公的方法，就要有例子来说明。这是写文章的手法。
3、“晋世景纯传此术，演经立义出玄空。朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。”
用晋世郭景纯也是用这个方法，来印证杨公的方法。这也是文法的需要。不然杨公的方法好不好，就没有说服力。
4、“一生二兮二生三，三生万物是元关。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。”
这是内容的展开，一步一步来说明杨公的方法。【具体释义见我的《青囊序》之奥义大揭秘（四）】
5、“先天罗经十二支，后天再用干与维。……只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”
共十八段话，都是曾圣在介绍罗盘的用法！在我的【《青囊序》之奥义大揭秘（二）、（三）】中，有部分内容的解读。这个实际上就是曾圣在介绍，当你按照杨公的方法选择好坟地后，接下来的工作，就是如何认识并利用罗盘，去对这个坟地进行立向、消砂出煞。如果不知道曾圣的用意，解读出来的结果就是现在大家所看到的，花样百出！准确度有多大可想而知！
6、“天上星辰似织罗，水交三八要相遇。水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。穴上名堂并朝水，文库大小俱得位。裁定生旺莫教流，直射直流家业退。射破生方定少亡，冲破旺位财狼挡。文若来时男女乱，库房来到定为殃。生出克入名为退，生入克出名为进。退水宜流千百步，进水须教庭户迎。进退得位出公卿，家资巨富旺人丁。旺方带煞来不宜，库中藏煞去亦非。”
共十一段，是杨公水法真传！大家要睁大眼睛啊！
7、“更看诸位高峰起，尖秀方圆须得位。生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生。水中消息少知音，却向元空里面寻。坐向须名生克化，进退水路总非轻。”
共四段，前面两段是说“山管山兮”，后面两段是说“水管水兮”。不得不细看。
8、“四金四木并四水，八火四土少五行。大小尽在元空里，二十四山有水神。十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵。生入克出名进神，生出克入为退神。进神宜进家资旺，若还退是家不兴。退神宜退亦同旺，若还进时主官刑。”
这是消砂出煞的重要理论！！！大家都用对了吧？常常说的消砂出煞，大家都在消什么砂？出什么煞？又是如何用的呢？我就不多说了，大家去悟吧！
9、“沟壑名堂定方隅，便从品折自萦纡。四尺八寸为一步，折取须交向所宜。小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名冠世。”
这是杨公的救贫上御街水法。
10、“奇贵贪狼并禄马，三合联珠贵无价。凶神流短吉神长，富贵声明满天下。”
这是说明上面的水法，都是在三合联珠的框架下为前提。也就是标明了杨公的方法是用什么！这很重要！
11、“子午卯酉号衙厅，神坛寺观亦能兴。内有旗枪红门水，雷公馆位使人惊。水神祸福原非细，更须一一查公位。乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶仃。甲庚丙壬中男发，子午卯酉中男杀。乙辛丁癸小男强，辰戌丑未小男殃。”
这个是依水神查公位的方法，何水来何水去，又影响到何房。简单明了，无须多言。
12、“富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排。生克须凭五行布，要认天机玄妙处。乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。”
进一步说明御街水。以上的6-12就是杨公的理论依据！
13、“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一坟能发福，去水来山尽合情。宗庙本是阴阳玄，得四失六难为全。三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编，以讹传讹竟不明，所以祸福为错乱。”
这是文章的结尾，最后的总结。是指杨公认定了什么，又否定了什么。
曾圣为杨公的《青囊奥语》、《天玉经》……等写的序《青囊序》，是围绕着杨公葬先人的这么一个活动，作为文章的主题线索，先做什么，后做什么，怎么做，理论又是什么，明明白白，清清楚楚。既符合文章写作的架构，又符合文法的要求，前一句与后一句，前一段与后一段，环环相扣！！！绝对不是东说一句西说一句！如果不是按照这个思路去解读，就会前后脱节，解读出来的准确率就会大打折扣！
《青囊序》是曾圣对杨公的风水的做法高度总结，是一套完整的风水堪舆系统！
后记：《青嚢序》的每一句经文，只要你悟懂了，都会冲击着很多人的三观。本人只是个业余爱好的初学者，习易不到两年。无意参与各门各派的纷争，对什么是伪书真诀，不去辩论。只从源头，大多门派都宗的并引用的经文，来开始学习。本人无门无派，无师承无祖传的。只在乎青嚢……。只忠实于原经文的内容。我只是个导读者，各种感悟是什么全靠大家自己去把握。让是是非非与神说吧！感谢各位前辈和老师们！