太极拳教学 太极拳内功与内丹学的关系(4)
学习武术的人都非常重视丹田位置。太极拳的本质是武术，我们今天研讨一下太极拳内功与内丹学的关系。太极拳的运动特点柔和缓慢，常练太极拳能提高身体素质，下面随着太极拳教学练习一下吧!
太极拳内功与内丹学的关系
想要练好太极拳，首先要修炼太极拳内功，想要练好太极拳内功，首先要知道道家的内丹学。
由于道家内丹之学既博大精深又真伪杂芜，限于篇幅和水平，本书不拟多所涉及，仅仅提出太极内功与之必不可少的相关性而已。但这个相关性并非可有可无，而是十分重要的。因为，太极拳与内功是道家的内外动静性命双修的一体两面。
内功是内丹的动态修炼，内丹是内功的静态修炼;内功是内丹的初阶，内丹是内功的高级;内功是内丹的外化与施用于人，是养生和技击功能兼备的功法与途径。明白了上述道理和区别，就清楚了内功的特点和宗旨，也就有路径可循，不会盲修瞎练了。
丹田集合了人体全部力量，太极拳理论有四两拨千斤的说法，就是运用丹田的力量实现。
内丹学家、中医、太极拳家胡老师说：内家拳注重锻炼腰肾，其实元气(命)之所在;注意培养动静，其实元神(性)之所在。故拳道之学，实即“性命双修之学”(仙学指南》)。说穿了，太极拳功正是性命双修之功，内外双修之学。明乎此，则可寻阶由径、登堂人室、窥密见奥，以成就健康长寿之道。
张三丰说：“吾愿天下豪杰延年益寿不老春，非徒为技艺之末也。”其由在此。内丹学认为：“内药是精，外药是气。内药养性，外药立命。性命双修，方合大道”(张三丰(《大道论》)。
内丹学所谓的“外药”是“立命”的东西，也即生命的根本，内功所要积累充实炼养的也正是它。易学认为，“气”有先天气和后天气之分，理想的生命状态就是由后天返还先天，进而先后天混元合一，也就是天人合一。
太极拳是中国传统武术，通过学习太极拳能充实内气，并使内气产生鼓荡，保持血液更流畅。
太极内功以丹田(脐下腹后腰前区域)和命门(两肾中间区域)为做功之地，就是紧紧抓住生命的本根部位。传统养生学认为，肚脐为“生门”，命门(背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨部位)为“密户”。
这些地方是人体这个生命体的生死门户，围绕相关部位做功便可增强生命能量，激发生命活力，进而改变体能，变化气质，升华生命质量和境界，同时也可以施放出过人功夫。
太极拳内功的修炼方法
脚呼吸法，又称“踵提呼吸法”，简称“踵息法”
提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)，忘掉脚跟，转想脚大趾，轻轻慢慢的往起跷脚大趾(此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)，然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一跷，反复练习9次。
提脚跟时为吸，跷脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人云：“圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。”提脚跟时督脉升，跷脚大趾时任脉降。其养生作用不言而喻。
太极始于足下，脚在太极拳修炼中占有很重要的地位，只有脚部有力量，上身才能舒展开，这样才能达到健康长寿的效果。
胎息法(肚脐呼吸法)
意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收一松，反复练习9次。
当在收肚脐时，感觉左右两肾往左右两侧开，当松开肚脐时，感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。
肚脐是个很特殊的位置，丹田便是在肚脐这个地方，练好胎息法能有助于我们提高太极拳的境界。
应用于推手时，拿人则收肚脐，发人则松开肚脐。